彩扎的拼音

你好,讀音如下:歡迎采納!

1.扎[zā]2.扎[zhā]3.扎[zhá]

扎[zā]捆，纏束：～辮子?！取０褍?，捆兒：一～線。扎[zhā]刺：～針?！āｑv、扎：～營(yíng)。鉆：扎猛子。扎[zhá]〔～掙〕方言，勉強(qiáng)支持（“掙”讀輕聲）。

彩扎獅頭

大致工序就有削竹篾、開尺寸、扎架、糊紗紙、畫畫、插花戴紅、安毛這么多道,而且每道工序都很復(fù)雜。

彩扎工藝

大致工序就有削竹篾、開尺寸、扎架、糊紗紙、畫畫、插花戴紅、安毛這么多道,而且每道工序都很復(fù)雜。

彩排的意思

及時(shí)：適時(shí)

準(zhǔn)時(shí)：正點(diǎn)

舉個(gè)例子：你去參加我型我秀，人家讓你上午10點(diǎn)到，10：30開始彩排。準(zhǔn)時(shí)的意思就是你10點(diǎn)到啦，及時(shí)的意思就是你10：30才到，正好趕上參加彩排。

彩扎花燈

潮州花燈節(jié)潮州今夜花燈美，火樹銀花動(dòng)九霄。玉兔嫦娥聞喜至，古城牌坊舞飄飄。（郭瑞琳2011年2月17日）《潮州花燈節(jié)》是潮州詩(shī)人郭瑞琳2011年2月17日元宵節(jié)為潮州花燈節(jié)賦的詩(shī)。郭瑞琳的詩(shī)詞通俗易懂，為老百姓所喜聞樂見。你看，連天上的嫦娥、玉兔都下凡來(lái)，在潮州古城的牌坊街起舞翩躚，潮州花燈節(jié)的盛況可想而知。自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。梁簡(jiǎn)文帝曾寫過(guò)一篇《列燈賦》："南油俱滿，西漆爭(zhēng)燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。"描繪了當(dāng)時(shí)宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時(shí)，每年正月十五舉行盛大的晚會(huì)，以招待萬(wàn)國(guó)來(lái)賓和使節(jié)。據(jù)《隋書·音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結(jié)彩，日夜歌舞奏樂，表演者達(dá)三萬(wàn)余眾，奏樂者達(dá)一萬(wàn)八千多人，戲臺(tái)有八里之長(zhǎng)，游玩觀燈的百姓更是不計(jì)其數(shù)，通宵達(dá)旦，盡情歡樂，熱鬧非常。在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685——762）時(shí)的開元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。唐代是實(shí)行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰；唯獨(dú)在上元節(jié)，皇帝特許開禁三天，稱為"放夜"。沿至宋朝，張燈由三夜延長(zhǎng)至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧?！稏|京夢(mèng)華錄》中記載：每逢燈節(jié)，開封御街上，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬(wàn)眾圍觀。"游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里?；艏蓉S富民間節(jié)日生活，又寄托人們對(duì)未來(lái)的美好愿望，以人物花燈屏為特色而聞名。潮州花燈分為熱燈和素?zé)魞纱箢悺釤艏磻?zhàn)燈，素?zé)粲纸形臒簦瑢？匆嘛?、衣紋、五彩繽紛的衣飾，加上紅綠綢紙彩扎的襯景、道景，顯現(xiàn)了艷麗、熱鬧的民間情趣。潮州元宵花燈活動(dòng)歷來(lái)十分盛行。每年元宵時(shí)，花燈鼓樂，滿城如醉。而在第二個(gè)晚上齊集北門箭道巷評(píng)比。其中最突出的是屏燈，俗叫紗燈或紗燈櫥。它是燈與彩塑人物、走獸蟲魚場(chǎng)景相結(jié)合的一種立體場(chǎng)景花燈，多表現(xiàn)戲曲人物故事。屏燈上的人物，也叫“紗燈人仔”。潮州花燈歷史悠久，巧奪天工，并曾赴新加坡及英國(guó)倫敦展覽，享譽(yù)一時(shí)。潮州花燈起源的確切年代已無(wú)法查考，但其產(chǎn)生和發(fā)展與迷信活動(dòng)、祭祀活動(dòng)息息相關(guān)，卻是可以肯定的。古人因?qū)Υ笞匀坏牟焕斫?，?duì)自然現(xiàn)象的畏懼使人們產(chǎn)生了圖騰崇拜，相信靈魂的永在，為慰死者之靈魂，于是，“紙船明燭照天燒”。為使死者在冥路上有個(gè)伴兒，為使祖先們?cè)陉庨g生活幸福，扎制童男童女，衣服袍帽，飾物用品，供他們“使用”。為使“雷公”、“雷姆”息怒，“河伯、溪神”開心，先是祭活人，后來(lái)用扎制的童男童女代替。為慶祝風(fēng)調(diào)雨順，豐收喜慶，人們?cè)细叽笮蹅サ摹鞍矟?jì)圣王”等神像，掛上宮燈花籃，頂禮膜拜，感謝神恩，祈求平安。這一習(xí)俗一直延續(xù)至民國(guó)時(shí)期，仍很盛行，目前，我國(guó)少數(shù)地區(qū)包括港澳臺(tái)地區(qū)仍有這種扎制迷信用品祭拜先人的習(xí)慣。花燈在發(fā)展過(guò)程中，分為二支，一支專走迷信用品的制扎，其藝術(shù)價(jià)值受到限制，但商業(yè)價(jià)值卻是顯而易見的。另一支追求的是藝術(shù)價(jià)值，這一支的起源不遲于明朝，據(jù)說(shuō)唐朝已有觀燈，鬧元宵的活動(dòng)，但現(xiàn)在可考的，也就只有明嘉靖刻本《荔鏡記》，可以證明其潮州花燈的存在了。其中“睇燈”一折就說(shuō)“三街六巷好燈棚”，可見其時(shí)，潮州花燈已很盛行且已有了一定的藝術(shù)造詣。清嘉慶《澄?？h城志》引舊志云：“十一日夜起，各神廟街張燈、仕女游、放花爆、打秋千，歌聲達(dá)旦?！庇终f(shuō)：“今俗無(wú)夜，各祠廟張燈結(jié)彩，鬮為鰲兇，人物臺(tái)榭如繪……競(jìng)賽花燈?！弊钬?fù)盛名的當(dāng)推潮州。清初潮州青龍廟興起之后，每年游安濟(jì)圣王一連三夜，花燈鼓樂，滿城如醉。每次在第二個(gè)晚上，齊集北門箭道評(píng)比，年復(fù)一年，精益求精，使潮州花燈聞名海內(nèi)外。除大型游花燈盛會(huì)外，家家都掛喜燈。自十三日起，到宗祠神廟去掛燈籠，十五日將燈提回掛于家門，稱為“興燈”?？梢姡瑥摹懊鳌钡健扒濉?，歷經(jīng)幾百年，潮州花燈都很盛行。其藝術(shù)表現(xiàn)形式也日漸多樣化。解放以后，新一代藝人繼往開來(lái)，他們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上潛心研究，辛勤勞作，進(jìn)行了大量的技術(shù)革新。從思想內(nèi)容、人物塑造、情感表達(dá)，場(chǎng)景氛圍到制作技術(shù)上都作了大膽的創(chuàng)新，使潮州花燈更臻完美，達(dá)到栩栩如生，活靈活現(xiàn)的境界。

以上就是關(guān)于彩扎的相關(guān)介紹，——《水滸傳》2.又如:扎抹(纏綁;收拾);扎爪(拴綁;纏綁);扎一根紅頭繩;扎花環(huán);扎包(捆在腰間的長(zhǎng)布);扎縛(捆扎;包扎);扎腳(纏足);扎把(成捆的草把)3.編[plait]。內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。