庵摩羅果圖片

原圖鏈接：http://www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&illust_id=52134093

庵摩羅果讀音

庵（庵）ān⒈小寺廟。多稱尼姑居住處：～堂。⒉圓形的草屋。—————————————————庵yǎn1.忽然。庵庵：庵，原是一種草名，叫做庵閭，老了之后可以蓋屋。中國僧人在靜僻處蓋屋時，也常用庵閭，成為一座小小茅棚，日子久了，便稱這些小屋子為‘庵’，庵字以后又變成‘庵’，據(jù)說是用瓦蓋屋之故。今日尼姑所住之處多稱‘庵’，俗稱尼姑庵。和尚住處多為寺院。<名>(暗的俗字作庵或庵)圓頂草屋[smallthatchedhut]草圓屋謂之庵。――《釋名·釋宮室》庵,舍也。――《廣雅》親人庵廬。――《后漢書·皇甫規(guī)傳》居河之湄,結(jié)劃為庵。――《神仙傳·焦先傳》。又如:庵舍(設(shè)在墓旁的草屋);庵廬(草舍)尼姑的住所[nunnery]一定另外或村莊或尼庵尋個下處。――《紅樓夢》。又如:水月庵;庵堂(尼姑庵)

阿那律見閻浮提,如視掌中庵摩羅果

唐本草中說庵摩勒果狀如楝子，經(jīng)中既然這樣比喻，說明佛陀在告訴人們楝子是什么形狀，地球就是什么形狀。

你說不一定就說明地球是圓的，那又如何會拿一個圓形果子來比喻呢？

如觀掌中庵摩羅果

楞嚴(yán)經(jīng)云：“阿那律。見閻浮提（即地球），如觀掌中庵庵摩勒果?！薄瓘?fù)次，如來身無邊量。何以故？隨所樂見，能于一念示現(xiàn)種種如來。又有清凈天眼，一切世界無量眾生，一一眾生一一世界，如是一切世界中事，如來悉見“如觀掌中阿摩勒果”……（《勝天王般若波羅蜜經(jīng)》）……善男子。菩薩摩訶薩修是三十二相業(yè)已。了了自知定得阿耨多羅三藐三菩提?！叭缬^掌中庵摩勒果”……（《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》）……復(fù)次，舍利弗，菩薩摩訶薩總持辯才亦不可盡。云何總持？所修善根正念積集，所有八萬四千法聚能正受持不忘不失，是名總持。又復(fù)總持，若一切佛所說妙法，一切菩薩、緣覺、聲聞凡夫眾生音聲善語，悉能受持是名總持。設(shè)劫災(zāi)起舍命余生，菩薩爾時正念總持不忘不失?！叭缬^掌中阿摩勒果”，菩薩觀見一切諸法亦復(fù)如是，是名總持……（《無盡意菩薩經(jīng)》）~不要拿這些來炫耀，還有很多經(jīng)典有記述，自己去看。

而阿那律見閻浮提,如觀掌中庵摩羅果

楞嚴(yán)經(jīng)中有句似是而非的語句。因?yàn)槭氰笪姆g過來，所以并不容易知道其具體所指。

大致是說阿那律（佛弟子中天眼第一的那個）看閻浮提（就是我們這個世界），如同看掌中的庵摩羅果（球形的）。這句話是說阿那律看這個世界很容易，如同看手中的東西一樣呢？還是說閻浮提像果子一樣呢？不得而知。

但如果我是佛的話，在那個年代，我就不會去說大地是球形的。因?yàn)榇蟮厥鞘裁葱螤睿诋?dāng)時的人們的修行并無任何的幫助，反而會引發(fā)一些愚人以此來反對佛教，即使是相信佛的弟子，大概也會有很多人會對地球?yàn)槭裁词乔蛐危≡诳罩懈信d趣，而去追究這個問題，反倒丟棄實(shí)地的佛法修行。而那個時代要讓普通人認(rèn)可大地是球形，顯然是不可能的事情。

其實(shí)在其他一些經(jīng)中，也都隱隱地、優(yōu)抱琵琶半遮面地透露過這個世界是漂浮在空中的。但并未詳細(xì)的說明、闡述。大概也是怕說太明白，容易讓弟子舍本逐末。

以上就是關(guān)于庵摩羅果的相關(guān)介紹，曼陀羅花其實(shí)就是：大喇叭花，明白了嗎？內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。