日照黑陶?qǐng)D片

沒(méi)有圖片沒(méi)法看的，不過(guò)一般再出去玩的話，盡量不要在景區(qū)買(mǎi)東西，景區(qū)的東西都是偏貴，而且很多都是假的

日照黑陶蘇兆啟

山東省日照市東海峪龍山文化遺址出土，現(xiàn)藏山東省博物館。

殼黑陶器皿是山東龍山文化特有的標(biāo)志性陶器，也是我國(guó)古代制陶藝術(shù)的巔峰之作。這類器物超薄的器壁如同蛋殼一般，因此有“蛋殼黑陶”之美譽(yù)。龍山文化制作蛋殼黑陶使用的陶泥全部是經(jīng)過(guò)了反復(fù)淘洗的細(xì)泥，陶胎內(nèi)不見(jiàn)任何雜質(zhì)，其質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)硬，幾乎沒(méi)有滲水率，說(shuō)明龍山文化時(shí)期的制陶工匠對(duì)陶土的選擇和燒窯技術(shù)的掌握均已達(dá)到了十分高超的境地。今天的研究人員模仿燒制如此輕薄的陶器也是相當(dāng)困難，可見(jiàn)龍山文化時(shí)期掌握燒制蛋殼黑陶技術(shù)的工匠，一定是當(dāng)時(shí)的尖端人才。

蛋殼黑陶高柄杯是由大汶口文化晚期的黑陶高柄杯發(fā)展而來(lái)，多在墓中發(fā)現(xiàn)，但并非凡墓皆有，而是出自較大型的墓葬，在墓中也往往是單獨(dú)擺放，不與其他的隨葬物品混雜，其位置顯要。蛋殼黑陶高柄杯的造型一般都是頭重腳輕，器壁超薄易碎。因此推斷這類器物不可能是生活中的日常用品，應(yīng)是龍山文化時(shí)期富貴人家享用的隨葬禮器。

龍山文化的蛋殼黑陶器皿不以色彩、紋飾為重，乃以造型和工藝見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格簡(jiǎn)潔爽利，應(yīng)是當(dāng)時(shí)人們審美觀念的一種反映。

中國(guó)古代陶器中，有一個(gè)群體特別與眾不同，它僅見(jiàn)于山東境內(nèi)龍山文化的早中期遺址，可能與此地獨(dú)有的陶土材質(zhì)和獨(dú)特的制陶方法有關(guān)，也是當(dāng)?shù)厝松盍?xí)俗和審美觀念的反映，它就是蛋殼黑陶，而高柄杯又是其僅有的一種器形。

這件蛋殼黑陶杯的器形可分為三部分，上面是一個(gè)敞口侈沿深腹的小杯；中間是透雕中空的柄腹，如倒置的花蕾；下面是覆盆狀底座，由一根細(xì)長(zhǎng)管連成統(tǒng)一的整體，形態(tài)纖巧秀致，有一種動(dòng)人的節(jié)奏感和韻律美。

陶杯經(jīng)輪制而成，杯壁厚度均勻，薄如蛋殼，最薄處僅為0.2～0.3毫米，但質(zhì)地卻極為細(xì)膩堅(jiān)硬，就是今天仿制，也不是易事。而且，胎體表面經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間打磨，使石英云母絹云母等反光物質(zhì)的顆粒順著一個(gè)方向排列，對(duì)光線的反射由漫反射改為平行反射，使得器表熠熠發(fā)光。加上采用鏤孔和裝飾纖細(xì)的劃劃紋，它的制作工藝達(dá)到了中國(guó)古代制陶史上的頂峰。

蛋殼黑陶杯僅僅出土于少數(shù)的大中型墓葬之中，說(shuō)明它在當(dāng)時(shí)就是一種極高貴的用品，并非常人可以享用，極可能是一種顯示尊貴身份的禮器，那就意味著社會(huì)上已產(chǎn)生階級(jí)分化而即將告別原始的蒙昧，可以說(shuō)，蛋殼黑陶杯的出現(xiàn)，即已掀開(kāi)文明的曙光。

舉世聞名的蛋殼黑陶杯?！昂谌缙?，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷，掂之飄忽若無(wú)，敲擊錚錚有聲?！北皇澜绺鲊?guó)考古界譽(yù)為“四千年前地球文明最精致之制作”。

日照黑陶牟善軍

是不是博物館一樓大廳里的9個(gè)2米高的黑陶人物雕塑呀

是蘇兆啟和薄自洋兩位老師制作的

有堯王、姜太公、項(xiàng)橐、王獻(xiàn)唐等一共9個(gè)人物

日照黑陶歷史

黑陶蛋殼杯：山東省日照市東海峪龍山文化遺址出土，現(xiàn)藏山東省博物館。

日照黑陶邢文化博物館

是不是博物館一樓大廳里的9個(gè)2米高的黑陶人物雕塑呀

是蘇兆啟和薄自洋兩位老師制作的

有堯王、姜太公、項(xiàng)橐、王獻(xiàn)唐等一共9個(gè)人物

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