徽派民居的特點(diǎn)

徽派建筑看多了都是一個樣，無論在哪，淡雅的粉墻黛瓦、錯落有致的馬頭墻、四水歸堂的天井結(jié)構(gòu)都是徽派建筑最明顯的特征。

徽派民居圖片

世界文化遺產(chǎn)—皖南古村落.中國傳統(tǒng)民居的杰出代表；宏村、西遞；建筑工藝精湛，人工水渠便利人們的生活生產(chǎn)

徽派民居建筑風(fēng)格有三絕和三雕

徽州雖然山青水秀，物產(chǎn)豐富，但缺乏廣袤的平原沃野，因此，人多地狹，村落密集，當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)榍笊?，不得不背井離鄉(xiāng)，“求衣食于四方”，其中不乏善于經(jīng)營者，以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的木材、茶葉、蠶絲、大米等土產(chǎn)為商品，長途販運(yùn)，進(jìn)而發(fā)展到經(jīng)營鹽業(yè)，很快富甲一方。明清時期，中國有一個奇怪的現(xiàn)象，在商場縱橫捭闔的富商大賈不是發(fā)跡于沿海沿江的通衢大鎮(zhèn)，恰恰是地理封閉的山西、安徽的晉商、徽商。這是值得研究的一個歷史問題。在那個時代，商人一旦有了豐厚的資金，首先要辦的事就是在家鄉(xiāng)大興土木，營建豪宅，徽商也概莫能外。

徽派建筑最典型的風(fēng)格就是左右(或東西)兩側(cè)的高墻呈階梯狀，當(dāng)?shù)厝朔Q“騎馬墻”或“風(fēng)火墻”。村落街巷，房舍鱗次櫛比，戶與戶之間，騎馬墻相隔，功能有二：其一，徽商常年經(jīng)商在外，在家多為老弱婦孺，高墻有防盜的作用;其二，中國古建筑多以木梁木柱搭建，防火問題應(yīng)該列為首要，為了不至于一家失火，鄰舍遭殃，“風(fēng)火墻”就起到了阻隔火源的重要作用。

徽派建筑由于受建筑空間的局限，沒有北方四合院的闊綽，所以建筑普遍顯得“小氣”。從外到里通常的格局是：石朝門——板壁(類似北方四合院的影壁，但一般沒有什么裝飾，只起到阻隔門外人視線的作用)——天井(起通風(fēng)和采光作用，有的人家在天井中開鑿水池，巧設(shè)盆景，另有情趣)——與天井平行的左右?guī)?客廳(家庭日常起居、用膳、會客的主要場所)——與客廳平行的左右正房——后天井-與天井平行的廚房和雜物間。一般來說，徽派的建筑都是兩層樓的格局，樓梯常設(shè)于廂房與正房之間，狹窄而陡峭，樓上可住人，可放物。

徽派建筑最巧妙的設(shè)計我認(rèn)為當(dāng)推天井。取其名為“井”，可見不同于“院”，取其高而狹之義。兩者都是“露天”的，但前者居于一宅的中心，因其狹而更有通風(fēng)之效，形成“煙囪效應(yīng)”，這類古宅夏天涼爽，很大一個因素就是得益于天井的功效?；张山ㄖ榘踩鹨?，窗戶小而少，所以天井除了通風(fēng)之外，還有采光的效用。

徽州人的建筑與北方建筑的另外一個顯著區(qū)別就是，他們不太在乎建筑的平面規(guī)模，不喜歡大大咧咧，而更注重在有限的建筑空間中雕梁畫棟，展現(xiàn)個人的欣賞品位。在徽州古建中門楣上的石雕和磚雕、梁柱上的浮雕、門窗裙板的鏤雕，都是很有價值的藝術(shù)珍品。古代徽州能工巧匠不少。更可貴的是，由于“山高皇帝遠(yuǎn)”，很多古建筑的藝術(shù)元素居然逃過了“文革”十年浩劫。現(xiàn)在這些過去不起眼的“小玩意”，都成了一個村落的文化符號了。

徽派民居代表

（1）宏村（2）歙硯（3）黃梅戲

試題分析：（1）本題考查的是關(guān)于徽派建筑的相關(guān)知識內(nèi)容?；张山ㄖ餍杏诠呕罩莞牳骺h，即今黃山市的三區(qū)四縣及江西省的婺源和安徽宣州市的績溪。作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇。以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。作為一個傳統(tǒng)建筑流派，融古雅，簡潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采。著名的代表是黟縣的西遞和宏村。

（2）本題考查的是關(guān)于“文房四寶”的相關(guān)知識內(nèi)容。安徽的“文房四寶”是宣筆，宣紙，徽墨，歙硯。文房四寶都產(chǎn)自于皖南，歷史悠久，技藝精湛，堪稱世界獨(dú)有。宣筆選料嚴(yán)格，制作精巧，毛純耐用，剛?cè)岬弥校?、圓、齊、健四德兼具；至于宣紙，人們稱之“薄似蟬翼白似雪，抖似細(xì)綢不聞聲”：徽墨則是“豐肌膩理，光澤如漆，經(jīng)久不褪，香味濃郁”；歙硯，石質(zhì)堅(jiān)韌，濕潤瑩潔，紋理縝密，撫之如柔膚，扣之似金石。這是安徽人的驕傲。

（3）本題考查的是關(guān)于黃梅戲的相關(guān)知識內(nèi)容。黃梅戲是受徽劇和岳西高腔影響，形成安徽地方特色的戲劇。黃梅戲原名“黃梅調(diào)”，是十八世紀(jì)后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區(qū)形成的一種民間小戲。其中一支逐漸東移到安徽省安慶市為中心的安慶地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)相結(jié)合，用當(dāng)?shù)卣Z言歌唱、說白，形成了自己的特點(diǎn)，被稱為“懷腔”或“黃梅調(diào)”。這就是今日黃梅戲的前身。在民國10年(1921年)出版的《宿松縣志》中,第一次正式提出“黃梅戲”這個名稱。

徽派民居天井的主要功能

天井一般都留在建筑共享空間的頂板位置。這從本質(zhì)上區(qū)別于單純的屋頂采光，雖然這個天井也起到將自然光和新風(fēng)引入室內(nèi)的作用，但其更深層次的意義在于營造共享空間的聚合氛圍和室內(nèi)小環(huán)境景觀的優(yōu)化作用。你覺得浪費(fèi)空間，可能因?yàn)閷訑?shù)比較低的多層建筑一般因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因很少做中央天井。高層辦公樓、豪華商業(yè)樓以及四合院風(fēng)格的建筑群落以天井作為設(shè)計手段的現(xiàn)象更為常見，在這些建筑中設(shè)天井，并不是浪費(fèi)空間，而是將共享空間、休息空間、交通空間與環(huán)境景觀及視覺趣味中心的結(jié)合，是一種有利的設(shè)計手法。

以上就是關(guān)于徽派民居的相關(guān)介紹，更可貴的是，由于“山高皇帝遠(yuǎn)”，很多古建筑的藝術(shù)元素居然逃過了“文革”十年浩劫。內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。