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佛教七寶，指七種珍寶，又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。不同的經(jīng)書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經(jīng)》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱贊凈土經(jīng)》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；般若經(jīng)所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經(jīng)所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經(jīng)所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。

同一本經(jīng)書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經(jīng)》為例，將漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水精、車渠、珊瑚、琥珀；曹魏時期版本所載七寶為紫金、白銀、琉璃、水精、硨磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七寶為黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、真珠、琥珀。

而，藏傳佛教中的七寶則為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為"西方七寶"。所以可以作為七寶之圣物的東西有十多種。

佛教七寶蓄納了佛家凈土的光*，其蘊育著深刻的內(nèi)涵，使之成為珠寶中的靈物。

佛界有三寶：佛、法、僧。佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。得三寶而國泰，得七寶而民安。

金、銀

金飾的出現(xiàn)略晚于銅，大約是在距今三~四千年的新石器時代中晚期。黃金性能穩(wěn)定，在自然界中多以游離態(tài)存在，獲取較易。其外表漂亮，機械加工性能好，延展性強，因此黃金一出現(xiàn)就被定為裝飾用品的首選金屬。在這一點上中國和外國都是一樣的。在中國考古發(fā)掘中，殷墟有金箔出土，商代有夔鳳絞金飾器出土。春秋戰(zhàn)國至漢是金器盛行的時代，此時金器多為皇室及王公大戶所擁有，普通民間較難一見。及至隋唐時民間金飾才真正大為流行。

銀在自然界中不是以游離態(tài)存在，而是以化合物型式存在的，提煉起來技術(shù)要求較為復(fù)雜，故而其出現(xiàn)比金飾要晚。目前我們所能看到最早的銀飾，大約是春秋時候錯金銀的銅兵器。其實這還不能算是真正意義上的銀飾。以銀制成器應(yīng)始于戰(zhàn)國。但是由于在自然界中銀的儲存量大于黃金，故而一旦其提煉技術(shù)為人們掌握，銀器就大大地流行起來，而且由于其價格方面的優(yōu)勢使得民間用銀飾的數(shù)量遠遠超過金器。這也是目前我們可以更多地看到古銀器的原因。

在阿彌陀佛如來常駐凈土西方極樂世界中有"七寶"，第一"寶"就是金銀，金代表一種健康，許多請回家的菩薩要鑄金身，表示"金身護體，百病不侵"，代表健康長壽之意，銀同樣也代表健康長壽同時銀還是避邪之物，銀代表著"佛祖"的光芒，剛出生的小孩帶銀飾就是乞求平安，健康之意，此外金有旺財?shù)囊馑?，如果是許了愿給菩薩，靈驗后要給菩薩鍍金身，這里有"真金不怕火煉"一說。

琥珀

在佛教中有"戒、定、慧"三學(xué)，人在戒除在塵世間的煩惱才會增加定力，有了一定的定力后就會有心如止水般的明靜，當(dāng)人安定到一定程度后，就會對世間的萬事萬物有判斷是非能力和處理問題的方法。

琥珀是一種名貴的藥材，在李時珍的《本草綱目》中記載：琥珀可以寧心神，安五臟、明心緒，定神魄。它與佛教中的"戒、定、慧"三學(xué)相對應(yīng)，用琥珀修持可以幫助人產(chǎn)生定力，而且它是佛教中的七寶之一，是佛教中為修行的人加持賜福的寶物。佛和菩薩都是為人除災(zāi)去難的，琥珀也是佛賜給人的一種禮物，讓它了卻人心里和身體的病苦。

琥珀是經(jīng)過了千百萬年蘊育而成的寶石，用琥珀作為佛教七寶之一，也是為了說明要想得到佛的真?zhèn)?，是要?jīng)過很長時間的修行，要經(jīng)得起考驗才能漸漸開悟。琥珀的來源：四千萬年前，歐洲北部有大片森林。那時的氣候溫暖，尚無人類，樹脂由今日松杉的祖先植物里淌下。那些原始森林沒入水下，被泥士沉積物掩埋，樹脂因此得以保存至今。許多北歐大片的地方變得了海底，這就是琥珀大多出產(chǎn)于波羅的海沿岸的原因。

琥珀的價值：

因體積大小和品質(zhì)優(yōu)劣而異。對首飾來說，波羅的海和多米尼加的琥珀最為珍貴。全球最大的琥珀產(chǎn)地是楊塔尼伊。那是在加里寧格勒附近的一個露天礦區(qū)，位于波羅的海海介乎波蘭和立陶宛之間的一塊俄羅斯土內(nèi)。全世界每年的琥珀產(chǎn)量有百份之八十到九十，源出于此。

琥珀的魅力：

它的色澤含蓄，質(zhì)地溫潤，具有無比的親和力。給人一種安詳恬靜的心靈感受，每一顆琥珀都是獨一無二的，仿佛這千萬年前大自然的杰作，就是為了與人結(jié)緣時那美妙的一刻。

如何欣賞琥珀的美：

琥珀，除了有寶石的風(fēng)采之外，琥珀的美更在于它的內(nèi)涵是含蓄的，智慧的。千百年來，古今中外在文學(xué)上對琥珀的歌頌不勝枚舉。琥珀是唯一有生命的"活化石"。在時間的雕琢下，它的顏色會更加紅潤，質(zhì)地更加晶瑩，擁有一塊琥珀，遨游其中，你會看到的將是一個變幻莫測的世界。

佩戴琥珀所得的福緣：

健康：明朝李時珍《本草綱目》中記載琥珀安五臟，寧心神，止血化淤，去毒。不同顏色的琥珀藥效也不同，紅褐色治療心臟，腎臟。金色治療肝病，藍珀可以延防衰老，每個琥珀都有佛祖了卻眾生平安大愿的佛心。靜心：佛教修持"戒、定、慧"三學(xué)，以"戒為基，因定生慧"，琥珀幫助修行人定心，增長智慧，生出禪定心境。誓愿：琥珀里的包裹體萬年不變，佛祖誓度眾生的宏大愿望。喻意誓言永不改變，是永恒的象征，善男信女用琥珀祈福，獲得一世的吉祥，福運。

K金："K"是國際上用來表示黃金純度（即含金量）標(biāo)有18K白金或18KWG的金首飾，則是黃金中加入25%的鈀或鎳的白色合金，使其在顏色上多有變化，現(xiàn)在市場上的玫瑰金，就是K金的一種，其黃金含量為75%，現(xiàn)在的K金飾品上多標(biāo)有"G750"字樣。

鉑金：鉑，也稱鉑金，它的英文是PLATIUM，一般以其縮寫PT為代號，鉑金抗強酸、堿腐蝕，抗氧化，化學(xué)性質(zhì)比K白金穩(wěn)定。鉑金首飾均打有"PT"印記及成色。如"PT900"就是指該首飾鉑金制品，鉑金的含量為90%；"PT950"就是指該首飾鉑金制品，鉑金的含量為95%。

泰銀：為了掩飾銀容易變色的特性，還有一種方法是直接將銀硫化，使之不可能再變黃變黑，硫化后的銀呈現(xiàn)一種原始古樸的效果，這種方法源于泰國，也稱為"泰銀"。

925銀：925銀是國際上做銀飾品的國際標(biāo)準銀。925銀飾品其實并不是含銀量100%,那是因為在純銀中加入的7.5%的合金,讓銀的光澤、亮度和硬度都有所改善。

藏銀：可能現(xiàn)在沒人說得清楚了,因為藏銀本來就是一種商業(yè)用語,最初商人們將白銅或摻入了少量銀的白銅叫藏銀,可時過境遷,現(xiàn)在的商人又將那些價格極為低廉的錫鋁等合金制品稱作藏銀或土銀。時間長了就是會黑，而且用擦銀布也擦不亮。

琥珀：琥珀是4000萬年的松脂化石，與珍珠、珊瑚并稱三大有機寶石。只有4000萬年以上的松脂化石才夠硬度鑲嵌成珠寶。

我們常碰到的有關(guān)琥珀的名稱：

老蜜：指出土年代久遠的不透明琥珀，紅橙色。

血珀：指出土年代久遠的透明琥珀。顏色如同高級紅葡萄酒的顏色。

骨珀：指白色的琥珀。

明珀：顏色極其淡雅，清澈透明，如果你是性格開朗、天真率性的女性，佩戴上它可以使你神清氣爽思維活躍，更加具有靈動和嬌柔之美。

金珀：古代被稱為"財石"，因其色彩鮮亮，華貴逼人，最適合性格直率、磊落正直的人士使用。

火珀：是最為常見的琥珀，色澤溫婉可人，典雅浪漫中隱藏著熱情，適合所有女性佩戴，也是最能體現(xiàn)出女性柔媚嬌貴的一種琥珀。

血珀：也被稱為醫(yī)珀，色彩濃艷凝重，它的靜電效應(yīng)會讓你有種輕松的感覺。另外經(jīng)常在潔面后用血珀珠子摩擦面部，有利于促進肌膚的血液循環(huán)，對改善你的氣色有著非常大的作用。

綠珀：神秘幽深的色彩和內(nèi)部迷離深邃的胞體，讓人產(chǎn)生夢幻般的向往和渴求。適合性格內(nèi)向，做事認真的人士。

蠟珀：也稱密蠟，古代皇家御用琥珀。蠟質(zhì)的色澤以及油潤光潔的觸感，讓人體會到的只有內(nèi)心的平靜與祥和。

花珀：迷亂的色塊交織在一起，美麗中傳達著狂亂的情緒，讓人產(chǎn)生過目不忘的效果，它帶給你的是一種情緒。

雙色珀：交織但不重疊地融合在一起，界限分明而且深淺清晰。

組合珀：把各種美好的向往和祝愿串聯(lián)在一起，讓人感受到的會是琥珀更加強烈的光輝，這光輝來自于你頸間那串美麗的稀有的"有機寶石"。

硨磲

一種生活在深海里的軟體動物的貝殼，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆?！斗ㄈA經(jīng)玄贊》卷二（末）云：‘車渠梵云牟娑洛揭婆，青白間色。'硨磲在藏傳佛教中是高級的圣物。

赤珠

即赤真珠，所見實物一般為紅珊瑚珠。《大智度論》卷十云：‘真珠出魚腹中、竹中、蛇腦中。'《佛地經(jīng)論》卷一云：‘赤蟲所出，名赤真珠，或珠體赤，名赤真珠。'真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠則指珠之稍帶赤色者。純赤色之真珠極其難得。通常用紅珊瑚珠代替赤珠。

碼瑙

此物并非今人所稱之碼瑙，而是翠綠玉或帶有深綠色光輝的寶石。

珊瑚

珊瑚是珊瑚蟲分泌出的一種有機石灰質(zhì)方解石。佛教中一般用紅珊瑚

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