鐵蘭花的寓意

自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象征.蘭花象征高尚、典雅、堅貞不渝蘭花被視為幽谷中的“君子”，同時也表示虔誠，蘭薰桂馥，以示歷久不衰蘭：幽玄高雅、超凡脫俗，可以作為知識分子的象征。而做為一種投資，蘭花經(jīng)濟(jì)也可能帶來良好的經(jīng)濟(jì)效益，所以蘭同時也可以做為商的象征；儒學(xué)中深厚的“蘭情結(jié)”作者南通大學(xué)博導(dǎo)周建忠教授蘭與儒學(xué)傳統(tǒng)中人格定位之間能夠建立對應(yīng)關(guān)系，與它的生物學(xué)特性有關(guān)：蘭花葉態(tài)綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔，具備了符合民族審美趣味的形式；其社會學(xué)意義亦由來已久，它以獨有的天姿神韻，最早介入古典貴族生活的各個側(cè)面，最早載入歷史典籍，并進(jìn)入了儒者的審美視野；或許還與它那段奇特而神秘的際遇有關(guān)：懷才不遇的孔子見隱谷中蘭與眾草為伍，頓起身世之感，從此確立了蘭與儒家人格的內(nèi)在聯(lián)系，而這種花與人之間同位一體的思維模式則來自人類的圖騰崇拜。蘭是花之驕子。從蘭花的外形、姿態(tài)、生存環(huán)境、內(nèi)在氣質(zhì)方面，人們更多地習(xí)慣于對蘭的象征意義進(jìn)行詮釋，并且成為一種固定的符號、定向的語碼。所有愛蘭、植蘭、賞蘭、詠蘭之人，都從蘭花身上吸取道德的力量，從而自覺地塑造、提升、升華自身的人格與胸懷。它的文化內(nèi)涵既可發(fā)展為孔子那種“當(dāng)為王者香”的理想和不為貧賤失意所動的人格信仰，亦可發(fā)展為屈原個人美德的保持與追求?？傊m象征了儒學(xué)的人格理想：德行高雅，堅持操守，淡泊自足，獨立不遷。圖騰與蘭：介入人類精神生活的肇始圖騰文化是原始文化的一個組成部分，它產(chǎn)生于萬物有靈論的原始思維模式。蘭花作為個人圖騰有這樣三個特征，第一，人就是圖騰，圖騰就是人。第二，人往往用圖騰來做自己的名字。第三，人和圖騰同生死共存亡，是一種看不見、摸不著的，忽隱忽現(xiàn)存在著的保護(hù)神。圖騰崇拜到后來慢慢淡漠了，成為人類遙遠(yuǎn)模糊的記憶，但在后代生活中，還能找到它的痕跡?！蹲髠鳌ば辍酚涊d了鄭穆公出生與死亡皆跟蘭花有關(guān)的圖騰故事。鄭文公“賤妾”燕夢見天使贈她蘭花并告訴她“以是為爾子”，后果然懷孕生子，取名為蘭，即鄭穆公。鄭穆公即位22年后，一次病了，他說：“蘭花死了，我恐怕也要死了吧，我是靠著它出生的?！庇谑恰柏滋m而卒”。這個故事中的“征蘭”之義，正是圖騰文化的體現(xiàn)。離開了圖騰文化，就無法理解故事中蘭花的神秘性與特殊性。不僅歷史典籍中留下了圖騰文化的痕跡，文學(xué)作品中也不乏此類例證。漢樂府《古詩為焦仲卿妻作》，女主人公名蘭，正是遠(yuǎn)古個人圖騰痕跡的表現(xiàn)特征，“蘭芝”，即“芝蘭”，“芷蘭”，就是蘭花?！疤m花”的圖騰意義在詩中亦有明顯的表現(xiàn)，如劉蘭芝投河自盡前，焦仲卿對其母親說：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。”嚴(yán)霜籠罩，煎逼庭蘭，則意味著主人公的生命悲劇即將發(fā)生，就像鄭穆公“蘭花死了，我恐怕也要死了吧”的預(yù)言征兆一樣，這是蘭圖騰文化的深層制約與潛在影響。通過“原型”研究，可以揭示出“滲透著多少世紀(jì)以來由秘傳的崇拜傳統(tǒng)小心翼翼地保存下來的難以理解的奧秘”。蘭即是這樣一個“原型”。蘭對早期貴族和民間生活產(chǎn)生了廣泛的影響，在秉蘭拂惡、贈蘭傳情、沐蘭致祭、執(zhí)蘭迎祥、紉蘭上朝、燃蘭溢香、藉蘭祭祀等活動中，人們與蘭建立了各種的關(guān)系。這些蘭文化的初期形態(tài)充分說明，那些從事政治活動和祭祀活動的人（我們可以視他們?yōu)槿逭叩那吧恚?，他們大量地接觸蘭、運用蘭，雖與功利目的聯(lián)系在一起，沒有形成明確的倫理涵義，卻為以后孔子對蘭的審美意象的界定提供了重要前提?？鬃优c蘭：奠定了蘭的文化內(nèi)涵“蘭當(dāng)為王者香”?？鬃釉谕庵苡问嗄?，始終沒有得到任用，于自衛(wèi)返魯途中，見蘭花獨茂，由是觸景生情，感慨萬端：“夫蘭當(dāng)為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。”他以蘭比為賢臣，實際上是自比，說自己周游列國，卻生不逢時，得不到重用，就像獨茂的蘭與眾草為伍一樣，只好與鄙夫為伍?？鬃拥母锌?，對后代影響最大的，莫過于“蘭當(dāng)為王者香”一句，幾乎所有涉及到蘭花的文章、著作都會提到它。此句的本意是“蘭應(yīng)當(dāng)為王者提供香氣”，即蘭花應(yīng)是國君欣賞的高級花卉，亦是從賢者為臣為相輔佐國君之角度設(shè)喻的。但后來的蘭學(xué)著作中，卻改為“蘭有王者香”、“王者之香”。如潘天壽《題蘭石圖》詩云：“閑似文君春鬢影，清如冰雪藐姑仙。應(yīng)從風(fēng)格推王者，豈僅幽香足以傳。”蘭花的人格象征是高潔、幽貞?？鬃佑终f過，“芝蘭生于深林，不以無人不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。”這句話出自《孔子家語·在厄》。而且，孔子關(guān)于蘭花“不以無人而不芳”的美德境界，亦成為先秦時期儒家的共識，如《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳。君子之學(xué)，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也?！焙蟠佁m詩對此又進(jìn)行了演繹、發(fā)揮。朱熹《蘭澗》：“光風(fēng)浮碧澗，蘭枯日猗猗。竟歲無人采，含薰只自知?！笨滴酢对佊奶m》：“婀娜花姿碧葉長，風(fēng)來誰隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。”蘭花香味有特殊性：“入芝蘭之室，久而不聞其香”?？鬃舆€說，“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉?！保ā犊鬃蛹艺Z·六本》）。此處以芝蘭之香喻君子美德，強(qiáng)調(diào)了道德的教育感化作用，體現(xiàn)了儒學(xué)重社會功用的特點。蘭的幽香清遠(yuǎn)合于君子德行的高貴雅潔，不媚流俗。歷代詩歌詠頌蘭香的，更是不勝枚舉，如：陶淵明《飲酒》：“幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中?！薄疤m當(dāng)為王者香”、“芝蘭生于深林，不以無人不芳”、“入芝蘭之室，久而不聞其香”?？鬃釉谔m的自然屬性與儒家的人格特征之間找到了呼應(yīng)與契合，并借助于蘭的文化意象使儒家的人格特征得以直觀、清晰的表達(dá)，同時，蘭的文化內(nèi)涵亦由此產(chǎn)生。鄭思肖與蘭：蘭文化內(nèi)涵的發(fā)展與延伸儒學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的主流，在漫長的社會發(fā)展過程中，既保持著自身的價值觀念———這一種文化能夠存在的根基，同時，又不斷應(yīng)對現(xiàn)實的動蕩帶來的挑戰(zhàn)。而這動蕩在中國社會中最激烈的莫過于江山易主，尤其是政權(quán)淪落外族之手。在這種時候，儒學(xué)人格往往表現(xiàn)為：堅貞的操守、張揚的個性。這一人格定位在鄭思肖的畫風(fēng)中得以集中完整的體現(xiàn)。鄭思肖，宋末元初著名詩人、畫家。宋亡后隱居蘇州，坐臥必南向，自號所南，以示不忘宋室之意。據(jù)《遺民錄》載，他“精墨蘭，自更祚后，為畫不畫土，根無所憑借?；騿柶涔?，則云：‘地為人奪去，汝有不知耶？’”他畫露根蘭、無土蘭，寄托他的亡國之思。鄭思肖詠蘭守志的行為還成了后代遺民的典范。如倪瓚在元亡后，扁舟箬笠，往來湖泖間，其《題鄭所南蘭》：“秋風(fēng)蘭蕙化為茅，南國凄涼氣已消。只有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》?！泵髂┣宄跸嗨频默F(xiàn)實境遇使鄭思肖成為更多畫蘭畫家?guī)煼ǖ膶ο?。朱元璋的后裔、八大山人朱耷，在《題蘭石》詩中說：“王孫書畫出天姿，慟憶承平鬢欲絲。長借墨花寄幽興，至今葉葉向南吹。”鄭思肖的畫蘭傳統(tǒng)，直接影響到漫長的畫蘭歷史。明清時，這一傳統(tǒng)已衍變?yōu)椴痪幸桓瘢嗖痪幸环ā嬏m不畫土，著重張揚個性。明代·佚人《蘭花》圖（旅順博物館藏）有王武題詩：“鄭生太迂魯，畫蘭不畫土。造物亦何心，春風(fēng)自含吐。時去等飄蓬，知后落誰取?！鼻濉ぶT升《蘭竹圖冊》（旅順博物館藏），亦畫蘭不畫土。清·原濟(jì)（石濤）《芬蘭圖》（南京博物館藏）畫兩支有根無土之蘭，并有題詩“根已離塵何可奪”，主要取法徐渭、朱耷、原濟(jì)等人畫風(fēng)的揚州八怪，亦以畫蘭擅長，其中汪士慎、李鱓、李方膺、鄭燮畫蘭尤為著名。從鄭思肖到揚州八怪等蘭花題材的詩畫中，堅持操守，張揚個性成為共同的主題。由此可以看到儒學(xué)傳統(tǒng)的人格特征發(fā)生了一些變化，如由推崇“王者香”的高雅變?yōu)槌缟袀€性的張揚，由“不以無人而不芳”的自賞變?yōu)椴桓钠渲镜膱载?，這是儒學(xué)注重個體道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)在新的現(xiàn)實環(huán)境中發(fā)生的衍變，它們并沒有突破或逸出儒學(xué)的價值范疇，而是對傳統(tǒng)人格定位的補(bǔ)充、延伸。陳之藩與蘭：文化游子的眷戀情緒陳之藩著有《失根的蘭花》。作為海外游子，在異國看到故鄉(xiāng)的花草而產(chǎn)生感慨：“花搬到美國來，我們看著不順眼；人搬到美國來，也是同樣不安心”，“祖國的山河，不僅是花木，還有可歌可泣的故事，可吟可詠的詩歌，是兒童的喧嘩笑語與祖宗的靜肅墓廬，把它點綴美麗了”。最后，作者寫道：宋末畫家鄭思肖畫蘭，連根帶葉均飄于空中，人問其故，他說：“國土淪亡，根著何處？”國，就是根，沒有國的人，是沒有根的草，不待風(fēng)雨折磨，即枯萎了。這題目來自鄭思肖畫蘭的故事，但全篇幾乎沒有對蘭花形、色、香的種種介紹，只是圍繞“國土淪亡，根著何處”立意，用“根”喻故土，以“蘭花”喻人，以“失根的蘭花”喻飄零異邦的人及其悲涼惆悵的心情?！笆Ц奶m花”成為文中情思的聚合點，使故國之思，故園之戀表現(xiàn)得更深沉、真摯。陳之藩用“失根的蘭花”自喻，足見他深厚的儒學(xué)素養(yǎng)。因為蘭花是有中國傳統(tǒng)文化特征的象征意象，它身上積淀了一個民族的歷史。從話語層面看，作者思戀的是故園的“花花朵朵”，是“故宮的石階”，是“母親”；從歷史意蘊層面看，他思戀的是傳統(tǒng)文化，因為“祖國的山河，不僅是花木，還有可歌可泣的故事，可吟可詠的詩歌，是兒童的喧嘩笑語與祖宗的靜肅墓廬”。陳之藩說：“是多少多少年的歷史，才產(chǎn)生一點傳統(tǒng)；是多少多少年的傳統(tǒng)，才產(chǎn)生一點風(fēng)格?！边@種對正在消失的傳統(tǒng)與風(fēng)格的珍愛，是“失根的蘭花”的深層寓意所在。他與鄭思肖的不同之處在于，蘭花作為儒學(xué)傳統(tǒng)人格的象征，在鄭思肖筆下只是“失土”，失去了滋養(yǎng)它的國土，然而文化根基仍在。而陳之藩的蘭花失去的與其說是國土，不如說是“蘭花”賴以為生的文化土壤，那是“失根”之痛。因此，陳之藩們不僅是地域意義上的游子，更是文化意義上的游子。從上文可以看到，蘭與儒學(xué)傳統(tǒng)中的人格定位有著密切的關(guān)系。蘭作為一種人格的象征，它的內(nèi)涵不是單一的，而是多重的。自孔子對它的文化內(nèi)涵作了人格化定位后，蘭文化顯示了自身的延展性，在不同的文化背景下對儒學(xué)人格進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充。人們說蘭、畫蘭、詠蘭、寫蘭，其實是在解讀自身，是在蘭的品格中讀自己的精神境界。因此，將蘭推為“王者之香”，又何嘗不是對自己所選擇的價值觀念的贊賞與珍視？但在種種變化之中，有一點是始終如一的，即蘭在儒學(xué)人格的象征譜系中有著“王者”的地位，這可追溯到圖騰崇拜的心理機(jī)制，但也說明了儒學(xué)中濃厚的“蘭情結(jié)”。

鐵蘭花喜陰還是喜陽

滿意答案吾---布衣14級2010-02-06喜光、耐半陰，忌陽光直射。補(bǔ)充：大部分是喜陰的。要根據(jù)品種而定，沒有絕對。野生的蘭花大部分都是長在山谷之中，從這點就可以知道它是喜陰的。第二，它長的很小，這樣就可以避免陽光直射，不會灼燒葉葉第三，你看它的葉片就知道了。大部分蘭花是肉質(zhì)葉片，這樣的葉片是不耐陽光照射的。如針類葉片和蠟質(zhì)葉片就是喜陽的。呵呵，說的不足的地方，還請見諒。如有疑問，歡迎追問！^-^/手纞。的感言：你的答案很有參考價值！^-^/手纞。展開全部

鐵蘭花圖片

蘭花有好多品種,其實每一種都很好看的.這里有好多蘭花的圖片.朋友去看看吧http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fm=ps&word=%C0%BC%BB%A8

鐵蘭花的養(yǎng)殖方法和注意事項盆栽

紫鳳梨

別名：鐵蘭、紫花鳳梨、細(xì)葉鳳梨；鳳梨科、鐵蘭屬植物，產(chǎn)熱帶美洲，我國常見栽培的有鳳梨屬Ananas和水塔花屬Billbergia2屬，3種。陸生或附生草本；莖短；葉狹長，通?；?，蓮座式排列，全緣或有刺狀鋸齒，基部常呈鞘狀；花兩性，少有單性，輻射對稱或稍兩側(cè)對稱，組成項生的頭狀、穗狀或圓錐花序；苞片通常明顯而具顏色；萼片3，分離或基部連合；花瓣3，分離或連合呈管狀；雄蕊6，花藥離生，少有合生成一環(huán)，2室：子房下位至半下位，3室，花柱細(xì)長，柱頭3，每室有胚珠多數(shù)，中軸胎座；果為漿果或蒴果，被宿萼，或有時為聚花果；種子具豐富的胚乳。原產(chǎn)于厄瓜多爾、危地馬拉。喜明亮光線，高溫、高濕的環(huán)境，在原產(chǎn)地生于熱帶森林的大樹上，較耐干燥和寒冷。適于盆栽裝飾室內(nèi)，可擺放陽臺、窗臺、書桌等，也可懸掛在客廳、茶室、還可做插花陪襯材料，具有很強(qiáng)的凈化空氣的能力。用于美化環(huán)境，新奇典雅。

（1）擺放位置：鐵蘭喜光線明亮、半陰、溫?zé)?、濕度較高的環(huán)境?？梢詫⑵鋽[放在有明亮漫射光的環(huán)境之中。

（2）溫度：在高于16℃的環(huán)境里終年生長，冬季應(yīng)移在溫室里，夜間最低溫度不要低于10℃。

（3）澆水：生長期間要充分給水，炎熱時每日需為植株噴2次水。冬季需保持盆土潮潤。

（4）追肥：每月施半濃度的標(biāo)準(zhǔn)液肥一次。有些品種的鐵蘭無須施肥。

（5）栽培與換盆：宜用排水性良好的壤土栽培，一般無須換盆。

（6）繁殖：家庭種植可用分生基出芽法繁殖，當(dāng)基出芽長至8厘米長時，將其解取種植。

鐵蘭花花期多長一年開幾次花

70-80天左右，花開敗了之后剪掉殘花，植株會繼續(xù)生長，幾個月后會再次開花

以上就是關(guān)于鐵蘭花的相關(guān)介紹，每半月施肥1次，夏季高溫季節(jié)適當(dāng)遮陰，避免陽光直射。內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。