結婚蓮藕寓意

有幾層意思：

第一：蓮上有荷，荷下有藕意寓：“佳偶（藕）天成”。

第二：藕內有絲寓意；絲絲（思思）不斷，即使不在一起，也思思不斷。

第三：蓮子寓意著子孫滿堂，多子多福。以前結婚撒帳多用紅棗、花生、桂圓、蓮子，寓“早生貴子”此俗一直沿用至今。

第四：蓮子有心，所謂“有心”是也，“郎有心，妹有意”。于是兩人佳偶天成，和和美美，婚姻圓圓滿滿，婚后子孫滿堂。多么美好的寓意，多么美妙蓮子手珠啊！

黃金蓮藕寓意

蓮花在佛教中是清凈、圣潔、吉祥的象征，特別是以蓮花出淤泥而不染的來比喻諸佛菩薩出于世間而清凈無染。從網上一些資料來看，大體上可以歸納為以下幾種：1、蓮花代表世界的本原之一在佛教的宇宙觀中，世界是由地、水、火、風四大元素和合而成的。而水則是四大中最重要的元素，荷花是水的代表符號。由于荷花代表宇宙的本原，所以，佛的寶座一般都是蓮花構成的。甚至在寺廟佛像的石雕臺座上，都雕有蓮花的圖案。這是告訴信徒，佛是從世界的本原上，向你揭示真諦。2、蓮花喻示不染世間的煩惱蓮花在佛教中象征涵義極為深廣，其中一條就是因為蓮花生長在沼澤污泥之中，但出淤泥而不染。如佛陀就被稱為“人中蓮花”，喻示著佛陀不染世間的煩惱憂愁，宛若蓮花不著水。又如《雜阿含經》卷四中，就以大自然花來比喻解脫的圣者，雖然生于世間而沒有染污執(zhí)著。普渡眾生的佛皆是腳踩蓮花或端坐于蓮花之上，每朵花都是洗盡欲念的純真，給你圣潔的啟示。此外，袈裟也稱為蓮花衣、蓮花服，乃取蓮花清凈無染之義。在《釋氏要覽》卷上中說：“袈裟名雜染服……又名蓮花衣，謂不為欲泥污染故?！?、蓮花代表極樂世界《阿彌陀經》中記載，極樂世界的人民都是從蓮花中化生，所以極樂世界又被稱作“蓮邦”，如在《觀無量壽經》中記載，阿彌陀佛及觀世音菩薩、大勢至菩薩安座于寶蓮華，在眾生命終時，手持蓮臺來迎接眾生。4、蓮花象征佛教的教義純潔高尚蓮花因其潔白高雅，還象征著佛教的教義純潔高尚?！痘瘒澜洝氛f，大蓮花有四義：(1)在淤泥不染，如法界真如在世而不為世污；(2)良性開發(fā)，如真如良性開悟，眾生若證，則自性開發(fā)；(3)為群蜂所采，如真如為圣眾所用；(4)有香、凈、柔軟、可愛四性，如常、樂、我、凈四德。觀音菩薩就來自于《妙法蓮花經》中的《普門品》，這部經對蓮花稱贊有加。認為花必有蓮因含萬行，果圓萬德。

荷花蓮藕寓意

玉石行有句行話，叫做“玉必有工；工必有意；意必吉祥”。吉祥圖案來自于人們的信仰、民間傳說、動植物的諧音和暗喻等。只有了解了中國的傳統(tǒng)文化，才會對玉石圖案有更廣泛的了解。吉祥瑞圖是中國傳統(tǒng)裝飾藝術圖形的一種通過動物、植物、飛禽、魚類、器物、人、神、圣、仙佛的神話與傳說，以圖文、諧音等形式作為祥瑞標志。表現(xiàn)了人的愿望、追求、寄托和向往。如壽：用松柏、石、桃、龜、鶴等表示；福：用蝙蝠、佛手等；喜：用喜鵲、蜘蛛（喜子）等；富貴，用牡丹等；祥瑞，用龍，鳳，麒麟等；如意，靈芝等；又諧音魚：余也；蓮花；連連發(fā)財；又昆蟲，蟬：禪，一鳴驚人，腰纏萬貫。靜若寒蟬也。又植物，如葫蘆：福；瓜：多子多孫，瓜瓞綿綿；白菜：百財。又魚類：八爪魚：八方進財；螃蟹：橫行天下；花生：長生果，等等……

你說的圖案如果是兩朵荷花，據猜測應該是“并蒂同心”。以并蒂蓮構成吉祥圖案。并蒂蓮為荷花之一品種，兩花出自一蒂。唐詩人杜甫《進艇》詩：“俱飛蛺蝶之相逐，并蒂芙蓉本自雙”，即詠此。圖案常以一段白藕生出若干蓮葉及蓮花，藕上有孔，表示通心，而“通”、“同”之音相諧，寓意夫妻恩愛，形影相隨，同心到老。流行于明清時期器物。

朱砂蓮藕寓意

除夕到十五大習俗小禁忌初一早，初二早，初三困到飽；初四接神，初五隔開，初六挹肥；初七七完，初八完全；初九天公生，初十有食食；十一請子婿，十二查某子返來拜，十三食暗糜配芥菜，十四結燈棚，十五上元暝。從古到今，新年習俗流衍變化，里頭暗藏了古早人的信仰與風情，以及現(xiàn)代人與時并行的腳步。無論你做或不做，信與不信，都一定要先看個明白！除夕夜圍爐慶團圓◆除夕稱為過年，意為舊歲至此夜而除，明日即換新歲。這日下午會備牲禮祀神祭祖，稱為“辭年”。◆除夕夜全家齊聚，圍爐吃團圓飯，而且吃得愈晚愈好！◆吃長年菜（臺灣中北部吃芥菜、南部吃菠菜），一口吞進嘴里再慢慢咀嚼，以求長命百歲。◆水餃形似元寶，咬到暗藏銅板的人，還可以好運旺財一整年呢！◆記得在入夜前洗澡，并把衣服洗晾完成，不能濕過年！◆廟宇會在除夕夜關上大門，一到午夜十二點，鐘聲敲響，信徒蜂擁擠進，據說贏得頭香的人，在新的一年能獲得好運勢！◆吃魚，年年有余；吃韭菜，長長久久；菜頭會有好采頭；丸類象征團圓；年糕意味“步步高升”。◆除夕圍爐后，長輩會發(fā)送壓歲錢給晚輩，祈求長命百歲；之后通宵不眠直到天明，稱為“守歲”。年初一開春吉祥◆以干支定開正時間，時間一到燃放鞭炮，象征趕走年獸；并在神明前供奉甜湯圓，以示開春?！舸┬乱滦滦?，代表萬象更新！還傳說穿上紅色內衣，全年都會“鴻運當頭”?！舻綇R里祈福，同時會注意出門時的方位，朝吉利方向前進，認為可招來好運！◆為祈求年年益壽，神壇上的香燭必須終日明亮?！粲H友相互往返拜年，道吉祥恭喜，祝福對方來年順利、身體健康?！糸_車出門，經過山洞或陸橋時會撒些“四方金”與“土地公金”，可以消災解危，逢兇化吉，中部與苗栗人至今還有這種習俗。◆吃瓜子，象征“多子多孫”；糖蓮子表示“連生貴子”；糖蓮藕寓意“年年都有”?！舯苊獬韵★垼@天若吃稀飯，這一年外出會被雨淋，甚至大雨會將田土沖垮。此外，吃稀飯是貧窮的象征，初一吃稀飯，恐怕之后都得過著窮困生活?！舨糠挚图胰伺c閩南人會吃早齋，據說初一吃素代表全年吃素?！魢澜麨吲c倒垃圾，會把家里的福氣財運掃光光；若真要動掃帚，記得由外往內掃！◆盡量不動刀剪針線，一旦有差錯，會招致破敗等不吉利的事；也有可能把財路剪斷?！舫跻淮蚱仆氲P，意謂著這年會有“破運”，補救方式是用紅紙包起，口中念“歲歲平安”等吉祥話，并放在神案上數天，即可化解災難。◆不能睡午覺，男人在這一天睡午覺，他的田畦就會崩坍；女人在這一天午睡，爐灶會塌陷。這亦是取古意，勸人不要懶散?！艏上匆?，因為水神生日是初一、初二，因此這二日不宜洗衣?！舨豢梢蕴稍诖采险f恭喜，傳說會導致長年臥床！◆不能打人、罵人以及哭泣，以保持好兆頭?！舯苊庹f出“破”、“死”、“病”、“輸”、“敗”等不吉利的字眼；若不慎犯忌，要以吐唾沬、說“童言無忌”等方式化解可能的不祥后果?！粲浀靡谀昵斑€清債務，如果已欠過年，初一到初五也不能上門討債，否則會倒楣一整年！◆不宜殺生。殺生必見血光，為不祥之兆，會引起刀災、兵災、血災等災禍發(fā)生?！舫黾薜呐畠撼跻徊荒芑啬锛遥瑩f會讓娘家破敗。年初二回門是喜◆出嫁女兒偕女婿回娘家的日子，稱為“回門”。早期還須由娘家兄弟前來迎接，并準備紅包分送給小輩?！艋亻T時不能空手，且?guī)Ыo娘家的禮物，必須是雙數，單數則不吉利?！糇鲅馈＜腊萃恋毓?，早期多以牲禮祭拜，現(xiàn)代逐漸改為鮮花水果。年初三老鼠娶親◆可安睡遲起，因為自除夕到初二都勞累，這日可以好好調息啰！◆俗稱“赤狗日”，不宜外出或宴客?！舾鶕髡f，這日是“老鼠娶親”的日子，入夜后必須早早熄燈就寢，以讓老鼠家族舉行婚禮；并在家中各處撒鹽與米，稱為“老鼠分錢”。年初四恭迎灶神◆恭迎灶神回民間的日子。灶王爺要點查戶口，所以家家戶戶都要守在家里，準備豐富的牲醴果品，焚香點燭并施放鞭炮，以示恭迎。年初五拜財神發(fā)利市◆稱作“破五”，因為之前的禁忌過了這天便可破除，所以也謂“初五隔開”?！暨@天垃圾變成了“窮氣”，因此要清掃家里，將垃圾送出去，俗稱“送窮出門”。◆“五忙日”，禁止動土，否則可能會有災害發(fā)生?！暨@天是五路財神生日，商家在路邊擺起供品，焚香拜神，以求“大發(fā)利市”，同時正式開張。年初七安頓身心◆“人日”，據說若這日天晴，代表會人身安適；若陰雨，則疾病瘟疫生?！粲址Q“七煞日”，許多事情都不宜在這天進行，尤其應避免外出遠行。年初九祝玉皇生日快樂◆初九是玉皇大帝的生日，人們會在庭院或寺廟的中央準備祭品，焚燒天公金，為玉皇大帝慶生。年十一子婿如意◆岳父宴請女婿的日子，俗稱子婿日。年十二歸寧順心◆女兒歸寧日。年十三稀飯配芥菜◆吃了多日的大魚大肉，依傳統(tǒng)習俗，這天會吃較清淡的稀飯配芥菜。年十五提燈吃元宵◆上元節(jié)，俗稱元宵節(jié)或燈節(jié)，是天官大帝的生日，也是春節(jié)最后的一天，此后一切恢復常態(tài)，所以民間熱烈慶祝，有小過年之稱?！暨@天依例會吃元宵，提燈籠?！襞_灣苗栗客家人不吃元宵，而做菜包吃，又稱“豬籠?#123;”?！魮f在元宵夜，未婚女子摸黑偷摘蔥與菜，即可覓得好夫婿喲！俗諺：“偷挽蔥，嫁好尪。”“偷挽菜，嫁好婿?！鞭r歷新年的一些禁忌~農歷過年期間禁忌：過年通常從初一到初五為止，初五之后就要隔開，表示這個年已經過了，開始要恢復正常生活了，常規(guī)習俗過年有一些禁忌，例如過年不要生氣罵人、打小孩等等，以下是過年一般人常聽到的禁忌。大年初一：1.已嫁之女不可回娘家：過年嫁出去的女兒回娘家，會把娘家吃窮，因此只能在初二或者初叁回娘家，但是其中的含意是嫁去的女兒已經是別人家的媳婦了，過年婆家一定有很多人來拜年，媳婦要幫忙奉茶服侍，因此初一不可以回娘家。2.早餐忌吃稀飯、葷食及藥品：過去的常規(guī)窮人家才吃稀飯，所以在年初一的上午一定要吃乾飯，表示家里整年度都會很富有，而年初一的早上叫做萬神盛會，表示所有的神出來拜年，因此為表尊敬首先不要吃葷，要吃素，另外除了重病不得不吃之外，一般的補品補藥初一最好不要吃。3.忌叫他人姓名催人起床：年初一的上午不要叫人姓名催人起床，這樣表示對方整年度都要人催促做事情。4.忌跟還在睡覺的人拜年：年初一時對方還在睡夢中不要跟對方拜年，等對方起床再拜年，因為這樣會讓對方一整年都在病床中。初一、初二忌洗衣：水有水神，水神的生日在初一初二，因此這兩天不要洗衣服。初一到初五：1.白天不可午睡：過年期間白天睡午覺，表示整年度都會很懶惰，其中的含意是因為過年期間有很多客人到家里拜年，如果睡午覺的話對人很失禮。2.忌倒污水、垃圾、掃地：過年期間不要從事灑掃的工作，因為這樣容易把家中的財氣掃掉。3.忌被他人自口袋掏取對象：過年期間不要讓人從自己口袋掏東西，這樣表示整年度錢財都會被人家掏走。中國農歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)。據記載，中國人民過春節(jié)已有4千多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一。據說這就是農歷新年的由來，后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。但是，中國歷代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統(tǒng)一六國后以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝劉徹感到歷紀太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽歷”，規(guī)定以農歷正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此后中國一直沿用夏歷（陰歷，又稱農歷）紀年，直到清朝未年，長達2080年。1912年孫中山在南京就任中華民國臨時大總統(tǒng)時，宣布中國改用世界通用公歷，也叫陽歷、新歷。并決定以公元1912年1月1日為民國元年1月1日。一月一日叫新年，但不稱元旦。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定在建立中華人民共和國的同時，采用世界通用的公元紀年。為了區(qū)分陽歷和陰歷兩個“年”，又因一年24節(jié)氣的“立春”恰在農歷年的前后，故把陽歷一月一日稱為“元旦”，農歷正月初一正式改稱“春節(jié)”。地球繞太陽一周，歷法上叫一年，循環(huán)往復，永無止境。但是，人們根據春、夏、秋、冬四季節(jié)氣的不同，就以夏歷正月初一為一年的歲首。每年農歷十二月三十日（小月二十九）半夜子時（十二點）過后，春節(jié)就算正式來到了。臨近春節(jié)，人們采辦年貨，除夕時，全家團聚在一起吃年夜飯。貼年畫、春聯(lián)；迎接新的一年來臨。隨著新中國的建立，春節(jié)慶?；顒痈鼮樨S富多彩。不僅保留了過去民間習俗，剔除了一些帶有封建迷信的活動，而且增加了不少新的內容。使春節(jié)具有新的時代氣息。1949年12月23日，中華人民共和國人民政府規(guī)定每年春節(jié)放假三天。中國是個多民族的國家，各民族過新年的形式各有不同。漢族、滿族和朝鮮族過春節(jié)的風俗習慣差不多，全家團圓，人們吃年糕、水餃以及各種豐盛的飯菜、張燈結彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春節(jié)期間的慶?；顒訕O為豐富多樣，有舞獅、耍龍的，也有踩高蹺、跑旱船的。在有些地區(qū)人們沿襲過去祭祖敬神活動，祈求新的一年風調雨順，平安、豐收。古代的蒙古族，把春節(jié)叫做“白節(jié)”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是過藏歷年?；刈?、維吾爾族、哈薩克族等，是過“古爾邦節(jié)”。春節(jié)也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節(jié)日。春節(jié)習俗掃塵——民諺說：臘月二十四，撣塵掃房子”。北方叫掃房，南方叫撣塵。室內屋外，房間屋后，徹底進行打掃、衣被用具、洗刷一新，干干凈凈地迎新春。門畫——據《山海經》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側，結果宮中果然平安無事，李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為“門神”。東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤?。后來，民間爭相仿效，幾經演變，形成了自己的獨特風格，便是現(xiàn)在的年畫了。中國現(xiàn)存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。春聯(lián)——是從兩千多年前戰(zhàn)國時期的“桃?！毖葑兌鴣淼?。《淮南子》上說，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過春節(jié)時心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號長春”。這就是中國最早的春聯(lián)了。至于春聯(lián)這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時下旨：“公卿士庶之家，須寫春聯(lián)一副，以綴新年”。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過年時，各家各戶都要貼春聯(lián)。爆竹——春節(jié)燃放爆竹之俗始于漢代。據南梁人宗懔撰寫的《荊夢歲時記》記載：“正月一日……雞鳴而起，先于庭前爆竹從辟山妖惡鬼?！惫艜r放爆竹，是用竹子放進火內燃燒，由于竹內空氣受熱膨脹，便發(fā)出“噼噼啪啪”的響聲，以此避邪驅鬼，祈盼來年吉祥幸福。到了唐宋以后，發(fā)時了用火藥制成的鞭炮。拜年——據明朝陸容《菽園雜記》記載，拜年習俗最早行于明朝京都。朝官往來，不管認識與否都要互拜，百姓則各拜親友。清代時興在春節(jié)時送“拜盒”，即將賀年帖放在精致美觀的飾盒里送給親友，以示莊重。今日中國民間，“拜年”已成為一種傳統(tǒng)習俗，至親愛友和同事們，走家串戶、登門拜年，互致問候。古時文人雅士則流行互送拜年鉆。拜年鉆就是如今的賀年片，是由古代的名片演變而成。據清代趙翼考證，西漢時沒有紙，削竹木為刺，上書名姓，叫“名刺”。后來還用大紅絨線在織錦上繡字為“名片”。東漢后用紙代木，叫做“名紙”。六朝時簡稱為“名”，唐代叫“門狀”。宋代還別稱“手刺”、“門刺”。明清時曾叫做“寸褚”、“紅單”。春節(jié)食俗臘八粥——最初是佛教的一種宗教節(jié)日食品?！吨袊旯?jié)食食俗》載：釋迦牟尼成佛之前，曾游遍印度的名山大川，以尋找人生的真諦。他到了北印度的摩揭陀國時，由于又累又餓、昏倒在地，這時有一位牧女見此情景，急忙把自己帶的午餐拿出來，一口一口地喂釋迦牟尼。牧女的午餐，是由各種食品混合組成的，里面有采來的各種野果。釋迦牟尼吃了這頓香美的午餐，元氣頓復。后來他在尼連河里洗了個澡，到菩提樹下靜坐沉思，于十二月初八日得道成佛。從此每年到“臘七”這天，寺院的僧侶們都要取清新干果，放入洗凈的器皿中終夜熬至天明。將熬成的粥用以供奉佛祖，屆時，寺院僧侶誦經演法，爾后喝粥以示紀念。這就是臘八粥的來源。佛教在我國流傳很深遠而沿襲了這一習俗。至于臘八粥用料，北宋以杏仁、桃仁、果脯、江米、黃豆、豆子等；南宋時以胡桃、松子、柿栗之類；元代粥色則是殷紅的，亦稱紅糟粥、朱砂粥，可能用赤豆、蓮子、花生、紅棗之類致紅的原料。宋代孟元老《東京夢華錄》記：十二月八日，“諸大寺作浴佛會，并送七寶五味粥與門徒，謂之“臘八粥”。都人是日各家亦以果子雜料煮粥而食也”。另據安徽人傳說，朱元璋小時給地主放牛，常因斷炊而饑餓。有一天，他在一間小屋內發(fā)現(xiàn)一個洞，他伸手下去一摸，卻是個老鼠的“糧倉”！掏出來的有大米、黃豆、紅棗、栗子等物，于是他把這些五谷雜糧一齊下鍋，煮了一鍋熱粥，喝起來香極了，后朱元璋當上皇帝，整天山珍海味吃膩了，想換口味。臘八這天，他忽然想起兒時從老鼠洞掏糧煮粥的事，當下傳令御廚以各色谷果煮粥進食。吃后大悅，并將此粥賜名為“臘八粥”。此后，元、明、清沿襲這一食俗，清代最為盛行。有詩云：“家家臘八煮雙弓，榛子桃仁染色紅。我喜嬌兒逢覽揆，長叨佛佑蔭無窮?！泵鞔挠昧?，加江米、白果、核桃仁、栗子等煮粥。著名的雍和宮臘八粥，除了江米、小米等五谷雜糧外，還加有羊肉丁和奶油，粥面撒有紅棗、桂圓、核桃仁、葡萄干、瓜子仁、青紅絲等。臘八粥現(xiàn)又稱八寶粥，用料以桂圓、苡米、麥片、糯米、綠豆、紅豆、蕓豆、花生等八物（也可選自己喜愛的如芡實、栗子等）。年糕——春節(jié)吃年糕，“義取年勝年，籍以祈歲稔?！痹⒁馊f事如意年年高。年糕的種類有：北方有白糕饦、黃米糕；江南有水磨年糕；西南有糯粑粑；臺灣有紅龜糕。漢代揚雄的《方言》一書中就已有“糕”的稱謂，魏晉南北朝時已流行。賈思勰《齊民要術》記載了制做方法。明、清時，是糕已發(fā)展成市面上一種常年供應的小食，并有南北風味之別。北方年糕有蒸、炸二種，南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒、湯煮諸法。餃子——遠在公元五世紀，餃子已是北方漢族的普通食品。當時的餃子“形如偃月，天下通食?！钡敃r餃子是連湯吃的，故當時稱之為“餛飩”。至唐朝時，吃法已與今天一致。1972年在新疆吐魯番唐墓中發(fā)現(xiàn)有餃子，形制與現(xiàn)代七異。宋代稱餃子為“角子”，此詞也外見于時清小說中。元代忽思慧《飲膳正要》中又有“扁食”一詞。明、清時又有了“餃兒”、“水點心”、“煮餑餑”等新稱謂。明中期以后，餃子逐漸成為北方春節(jié)傳統(tǒng)食品。因餃子形如元寶，有“招財進寶”之意。春節(jié)餃子講究在除夕夜十二點鐘包完，此刻正屆子時，以取“更歲交子”之意。元宵——元宵節(jié)，道教稱之為“上元節(jié)”。據元代伊土珍《（女＋郎）環(huán)環(huán)記》引《三余帖》記：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求見，自稱為嫦娥之使，說：“夫人知君懷思，無從得降，明日乃月圓之候，君宜用米粉作丸，團團如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而?！濒嗳绶ǘ校隙鸸唤蹬R。可見元宵節(jié)吃元宵，是取“團團如月”的吉祥之意。明代時，元宵在北京已很常見，做法也與今天無異。清代康熙年間朝野盛行“八寶元宵”、馬思遠元宵。民國初年還有袁世凱因元宵與“袁消”音同，故下令禁喊元宵之事。元宵用面除江米面外，還有粘高梁面、黃米面等。餡則有桂花白糖、山渣白糖、什錦、豆沙、棗泥等。形制上，或大若核桃，也有小如黃豆的“百子湯元”，還有實心圓子和薄皮的“碌皮湯園”。春餅——立春吃春餅是中國一種古老風俗。晉代已有“五芋盤”即“春盤”，是將春餅與菜同置一盤之內。唐宋時立春吃春餅之風漸盛，皇帝并以之賜近臣百官，當時的春盤極為講究：“翠縷紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤直萬錢”。民間也用以互相饋贈。吃春餅的食俗也影響了兄弟民族。如耶律楚律隨成吉思汗征西域時就曾命廚師作春盤，并作詩日：“昨朝春日偶然忘，試作春盤我一嘗。本案初開銀線亂，砂瓶煮熟藕絲長。勻和豌豆揉蔥白，細剪萎蒿點韭黃。也與何曾同是飽，區(qū)區(qū)何必待膏梁”。春餅發(fā)展到今天，形制隨地而異，食用時間也因地而別。有烙制、也有蒸制；或大如團扇，或小如荷甲。春節(jié)夜宴春節(jié)傳說之一：熬年守歲守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文?！耙灰惯B雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。春節(jié)傳說之二：萬年創(chuàng)建歷法說相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準的打算。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發(fā)了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規(guī)律，推算出準確的晨夕時間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。知道萬年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節(jié)吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據說這就是春節(jié)的來歷。冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。春節(jié)傳說之三：貼春聯(lián)和門神據說貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。（來源：中國網）少數民族的春節(jié)柯爾克孜族——每年第一個月出現(xiàn)時，柯爾克孜族人便歡度“諾若孜”節(jié)，這與漢族的春節(jié)很相似。過節(jié)時，每家都按自己的能力把飯菜辦得豐盛些，互相請客，以示慶祝。過節(jié)那天晚上，當畜群從牧場上回來的時候，每家氈房前都用芨芨草生一堆火，人先從上面跳過，接著牲畜從上面跳過，預示消災解難，在新的一年里人畜兩旺。布依族——陰歷臘月底，家家戶戶薰肉、灌香腸，烤酒、做糯糧粑粑、米花、縫新衣、手帕。臘月二十三用麥芽糖等果品送灶神。請先生寫對子，貼門神、年畫。三十晚上全家老少圍火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃團圓飯。大年初一在家里扎彩燈，晚上一齊點燃，掛在大門口。過了初一，人們開始串門拜年。青年男女相約去“起表”，以歌聲表達愛慕之情；或聚在一起在嗩吶、月琴、洞簫、姐妹簫、銅鼓等樂器伴奏聲中跳“打花包”。有些地區(qū)正月十五過完年，正月三十還要過“小年”。土家族——從正月初一前兩天開始，第一天稱大年，第二天為小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家圍坐聆聽老人講故事，守歲到天亮。節(jié)日期間吃“紅曲魚”，以象征富富有余，還吃大鍋燴菜，稱合菜。初三舉行“擺手舞”會，參加者達萬人之多。此外，還有耍龍燈、舞獅子、燈會、戲劇、武術等活動。壯族——從年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。除夕，家家殺雞殺鴨、蒸扣肉、粉精肉，制做叉燒肉等。晚飯有八道菜，其中有“白斬雞”、燉整雞。家家都要守歲到半夜，燃放鞭炮后就寢。正月初一、初二，凡來客必吃粽子，粽子有餡，由去皮綠豆、半肥不瘦的肉拌上面醬制成。男女多于此時對歌，或打陀螺、跳舞、賽球、演戲。獨龍族——居住在云南怒江貢山縣的獨龍族，將每年11月12日之間第一次大雪封地為歲首，因無固定時間，由族長擇日而定，一般3到5天。節(jié)日期間，各家各戶互相邀請，友好往來，同時舉行娛樂活動。哈尼族——每年要過兩次年。一是十月節(jié)，二是六月節(jié)。哈尼族歷法以十月為歲首，即“大年”。過年這天，人們走親訪友，求親訂婚?！傲履旯?jié)”期間殺牲祭祖，開展蕩秋千、摔跤、唱山歌等文體活動。卡多人（哈尼族支系）——云南新平縣境內的卡多人，過年時間在農歷正月初六。傳說古時勇敢的卡多青年為了抵抗外來的侵略，出征應戰(zhàn)，臨行時留下話，他們哪天還鄉(xiāng)，新的生活就從哪天開始。戰(zhàn)爭結束后，因征途遙遠，直到新年初六日他們才回家。家鄉(xiāng)人就把這一天定為新的一年開始。過年時，他們殺豬宰羊，跳大鼓舞，以此慶祝。普米族——滇西北高原的普米族群眾多以臘月初六為歲首，除夕夜，各村寨要放火

蓮藕寓意什么

大部分植物或吉祥物的寓意都是利用了漢字的諧音。如：鹿------祿，魚------余等。蓮藕的寓意就是好運連連、連年有余。

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