瀟湘竹的典故

得知舜帝死在蒼梧，淚如滂沱，守著瀟湘竹，“斑竹一枝千滴淚”。據(jù)說至今的洞庭...我一直很喜歡娥皇女英湘妃竹的故事

瀟湘竹什么意思

“瀟湘”一詞始于漢代。《山海經(jīng)·中山徑》言湘水“帝之二女居之，是常游于江淵。澧沅之風(fēng)，交瀟湘之淵”。到唐代中期，“瀟湘”不單意指湘水，而是被詩人們衍化為地域名稱。自宋以來，人們多以“三湘”代指湖南。為何稱為“三湘”？說法甚多。一說湘水發(fā)源與漓水合流后稱漓湘，中游與瀟水合流后稱瀟湘，下游與蒸水合流后稱蒸湘，總名三湘。一說湘鄉(xiāng)為下湘，湘潭為中湘，湘陰為上湘，合稱“三湘”。近代一般用作湘東、湘西、湘南三地區(qū)的合稱，后泛指湖南全省。

斑竹又叫湘妃竹，和湘妃的傳說有關(guān)，由于湘妃的淚水滴在竹子上，形成斑痕。因而瀟湘多與淚相關(guān)，文學(xué)作品中常說的瀟湘，其意多為思念.如＜紅樓夢＞里林黛玉的別號就叫瀟湘妃子．

瀟湘竹石圖的作者是

杜甫

瀟湘竹圖片

有“淚斑竹”這種竹子。

湘妃竹（表面有紫褐色斑點(diǎn)的竹子）：

湘妃竹又名斑竹，是禾本科竹亞科剛竹屬植物桂竹的變型，產(chǎn)于湖南、河南、江西、浙江等地。竹竿布滿褐色的云紋紫斑。稈高7-13m，莖3-10cm。稈具紫褐色斑塊與斑點(diǎn)，分枝亦有紫褐色斑點(diǎn)，與原變種之區(qū)別在于稈有紫褐色斑塊與斑點(diǎn)，分枝亦有紫褐色斑點(diǎn)。為著名觀賞竹，稈用作制工藝品及材用。

淚痕竹：

斑竹也叫湘妃竹。其實(shí)斑竹是是剛竹的變種，湖南特產(chǎn)，出于君山和九嶷山。斑竹是一種情竹，它一年內(nèi)2次發(fā)筍，第一次在4、5月間，竹筍發(fā)在母竹的周圍，如“孝兒敬母“。

灑淚成斑竹

湘妃的眼淚撒在了竹子上就成了斑竹，斑竹也叫湘妃竹。

第二次在9月以后，大都生在母竹中間，如“慈母護(hù)兒“。斑竹特有的斑點(diǎn)就是第一次發(fā)筍后長出來的，一圈圈紫色的花紋，好象一滴滴珠淚。從生物學(xué)的觀點(diǎn)來看，斑竹的花紋是真菌腐蝕幼竹而成的，是君山特殊地理環(huán)境的產(chǎn)物。

陳鼎《竹譜》稱“瀟湘竹”“淚痕竹”。竿部生黑色斑點(diǎn)，頗為美麗。是我國竹家具的優(yōu)質(zhì)用材。《陣物志》：“堯之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑?！薄度悍甲V》：“斑竹即吳地稱‘湘妃竹’者”。

參考鏈接：

1、湘妃竹（表面有紫褐色斑點(diǎn)的竹子）_百度百科

http://baike.baidu.com/subview/73052/11090941.htm

2、淚痕竹_百度百科

http://baike.baidu.com/view/8758739.htm

瀟湘竹石圖欣賞

竹石寫作背景：詩人是著名畫家，他畫的竹子特別有名，作者73歲4月作《竹石圖》，這是他題寫在竹石畫上的一首詩。詩人所贊頌的并非竹的柔美，而是竹的剛毅。這首詩是他這種傲岸和剛直人格的寫照。

鄭板橋在他為官期間，做了不少益民利眾的好事，深得人民愛戴，但他在荒年為百姓請求賑濟(jì)，卻得罪了知府和地方豪紳。他剛正不阿，心系民眾和“出淤泥而不染”的清高性格，恥于折腰，便藐視權(quán)貴，解綬掛印，毅然辭官而歸，回?fù)P州賣畫為生。作者73歲4月作《竹石圖》，這首詩是一首題畫詩，題于作者鄭板橋自己的《竹石圖》上。這首詩在贊美巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)中，隱寓了作者藐視俗見的剛勁風(fēng)骨。

詩的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一個挺立峭拔的、牢牢把握著青山巖縫的翠竹形象展現(xiàn)在了讀者面前。一個“咬”字使竹人格化?！币А笔且粋€主動的，需要付出力量的動作。它不僅寫出了翠竹緊緊附著青山的情景，更表現(xiàn)出了竹子那種不畏艱辛，與大自然抗?fàn)?，頑強(qiáng)生存的精神。

緊承上句，第二句“立根原在破巖中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基礎(chǔ)是它深深扎根在破裂的巖石之中。在作者鄭板橋詩、畫中的竹又往往與“石”是分不開的。有時侯，石構(gòu)成竹的對立面，如“畫根竹枝插塊石，石比竹枝高一尺，雖然一尺讓它高，年來看我掀天力”；

有時候石成為竹的背景，如”秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂；惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場”。在這首詩里，竹石則形成了一個渾然的整體，無石竹不挺，無竹山不青。這兩句詩也說明了一個簡單而深刻的哲理：根基深力量才強(qiáng)。

有了前兩句的鋪墊，很自然地引出了下面兩句：“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這首詩里竹有個特點(diǎn)，它不是孤立的竹，也不是靜止的竹，而是巖竹，是風(fēng)竹。

作者鄭板橋的詩畫中，竹往往是高尚品行和頑強(qiáng)意志的象征，而風(fēng)則往往是惡勢力的代表，如前面提到的“秋風(fēng)昨夜渡瀟湘”這幾句，又如：“一陣狂風(fēng)倒卷來，竹枝翻回向天開。掃云掃霧真吾事，豈屑區(qū)區(qū)掃地埃。”

在這首詩中同樣竹子經(jīng)受著“東西南北風(fēng)”一年四季的千磨萬擊。但是由于它深深扎根于巖石之中而仍巋然不動，堅(jiān)韌剛勁。什么樣的風(fēng)都對它無可奈何。詩人用”千”、“萬”兩字寫出了竹子那種堅(jiān)韌無畏、從容自信的神態(tài)，可以說全詩的意境至此頓然而出。

這時挺立在我們面前的已不再是幾桿普通的竹子了，我們感受到的已是一種頑強(qiáng)不息的生命力，一種堅(jiān)韌不拔的意志力，而這一切又都蘊(yùn)涵在那蕭蕭風(fēng)竹之中。

詩中的竹實(shí)際上也是作者鄭板橋高尚人格的化身，在生活中，詩人正是這樣一種與下層百姓有著較密切的聯(lián)系，嫉惡如仇、不畏權(quán)貴的巖竹。作者鄭板橋的題畫詩如同其畫一樣有著很強(qiáng)的立體感，可作畫來欣賞。

以上就是關(guān)于瀟湘竹的相關(guān)介紹，據(jù)明李時珍《本草綱目．金石二．青玉》記載:綠玉以深綠色者為佳，淡者次之。內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。