無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰上一句怎么說(shuō)

你終會(huì)攀上這樣一座山頂

而在這座山的那邊，就是海呀

是一個(gè)全新的世界

在一瞬間照亮你的眼睛……

無(wú)限風(fēng)光在山峰

你好，峰:就是山頂.無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的意思和"會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小''一樣.異曲同工的還有:欲窮千里目,更上一層樓.當(dāng)然:關(guān)于毛的這首詩(shī)還有個(gè)民間版本,最后一句無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰指的是江的雙峰.

無(wú)限風(fēng)光盡被占上一句是什么

一、原文

蜂

不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。

二、譯文

無(wú)論是在平地，還是在那高山，哪里鮮花迎風(fēng)盛開(kāi)，哪里就有蜜蜂奔忙。蜜蜂啊，你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰(shuí)付出辛苦，又想讓誰(shuí)品嘗香甜。

三、作者出處

【作者】羅隱【朝代】唐

擴(kuò)展資料

前兩句寫(xiě)蜜蜂的生存狀態(tài)，在山花爛漫間不停穿梭、勞作，廣闊的領(lǐng)地給了它們相當(dāng)大的施展本領(lǐng)的空間?！安徽摗薄盁o(wú)限”，蜜蜂在辛勤勞動(dòng)中“占盡風(fēng)光”，簡(jiǎn)單寫(xiě)來(lái)看似平平無(wú)奇，純行直白，幾乎是欣賞、夸贊的口吻，實(shí)則是匠心獨(dú)運(yùn)，先揚(yáng)后抑，為下文的議論做出了鋪墊。

后兩句緊乘“蜜蜂”這一意象，把它象征的“勞動(dòng)者”意象加以引申、擴(kuò)大，發(fā)出“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”的一聲嘆息。同時(shí)也提出一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題：已采的百花釀成蜜，辛辛苦苦的勞作終于有了可喜的成果，話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，這般辛勞到底又是為了誰(shuí)呢？

在當(dāng)時(shí)黑暗腐朽的社會(huì)里，為的正是那些不勞而獲、占據(jù)高位、手握重權(quán)的剝削者，此中的諷意不言而明。詩(shī)人以反詰的語(yǔ)氣控訴了那些沉迷利祿之人，感喟良久之余不禁又對(duì)廣大的勞苦人民產(chǎn)生了矜惜憐憫之情。

從另一個(gè)側(cè)面對(duì)這種勞者不獲、獲者不勞的不平現(xiàn)實(shí)加以嘲諷和鞭笞，在為勞動(dòng)人民鳴冤叫屈的同時(shí)也是對(duì)自己久沉下僚、大志難伸的境遇予以反省，表達(dá)對(duì)唐末朋黨傾軋、宦官專(zhuān)權(quán)、戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)象更深的痛恨之情。

這首詠蜂詩(shī)運(yùn)用象征的手法、設(shè)問(wèn)的形式反映了勞動(dòng)者不能享受其勞動(dòng)成果的社會(huì)現(xiàn)象，與張碧《農(nóng)夫》中的“運(yùn)鋤耕劚侵星起”“到頭禾黍?qū)偎恕币约懊穲虺肌短照摺分小疤毡M門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦”可作同一理解，都是嘆苦辛人生之歷練，社會(huì)世道之多艱，于人于己都是一番深省之言。

無(wú)限風(fēng)光盡被占的全詩(shī)

不管是平地還是山尖,無(wú)限的風(fēng)光都被蜜蜂采花釀蜜時(shí)占據(jù)了.它辛辛苦苦采集百花釀成蜂蜜,究竟是為誰(shuí)送去甘甜又是為誰(shuí)辛苦呢？

無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰出自哪一首詩(shī)

這句詩(shī)出自于漢代樂(lè)府民歌《上邪》，詩(shī)的全文如下：

上邪（yé）！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。

山無(wú)陵（líng），江水為竭，冬雷震震，夏雨（yù）雪，天地合，乃敢與君絕！

【白話(huà)譯文】

上天呀！我渴望與你相知相惜，長(zhǎng)存此心永不褪減。

除非巍巍群山消逝不見(jiàn)，

除非滔滔江水干涸枯竭。

除非凜凜寒冬雷聲翻滾，

除非炎炎酷暑白雪紛飛，

除非天地相交聚合連接，

我才敢將對(duì)你的情意拋棄決絕！

擴(kuò)展資料：

《上邪》為《鐃歌十八曲》之一，屬樂(lè)府《鼓吹曲辭》?！渡闲啊肥且皇浊楦瑁桥魅斯邑憪?ài)情的自誓之詞。此詩(shī)自“山無(wú)陵”一句以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛(ài)情，充滿(mǎn)了磐石般堅(jiān)定的信念和火焰般熾熱的激情。

全詩(shī)準(zhǔn)確地表達(dá)了熱戀中人特有的絕對(duì)化心理，新穎潑辣，深情奇想，氣勢(shì)豪放，感人肺腑，被譽(yù)為“短章中神品”。

《上邪》對(duì)后世的影響很大。敦煌曲子詞中的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā)：“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭?！辈粌H對(duì)堅(jiān)貞專(zhuān)一的愛(ài)情幸福的追求是如出一轍的，并且連續(xù)用多種不可能來(lái)說(shuō)明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。

參考資料：搜狗百科-上邪（漢樂(lè)府民歌）

以上就是關(guān)于無(wú)限風(fēng)光的相關(guān)介紹，于毛的這首詩(shī)還有個(gè)民間版本,最后一句無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰指的是江的雙峰.。內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。