娑羅子

這是七葉樹果，七葉樹的果實叫婆羅子。又名蘇羅子、凌羅子，它是七葉樹的種子，成熟期在9-10月份。形狀近于圓球形，頂端扁平或微尖突，外表密生黃褐色的斑點。果實外殼很薄，干時僅有1.5-2毫米厚，成熟時常為3瓣裂。有種子1枚，鮮有2枚生長良好的種子，形狀為圓球形。多為栽培，少有野生，主要分布于陜西、甘肅、河北、河南、山西、江蘇、浙江等地。

1.藥用價值：七葉樹的果實可入藥。它是一味中藥藥材名為娑羅子，具有一定的藥用價值，能夠起到安神理氣、抗炎、消腫等多種功效和作用。對緩解胸腹脹悶、經(jīng)期腹痛等癥有較好的療效。

2，食用價值：果實可以食用，形似板栗，味道先苦后甜。食用前可以先過一下堿水，去除澀味。需要注意的是，果實帶有一定毒性，高溫蒸煮后才能吃。

3，經(jīng)濟價值：七葉樹的果實含脂肪油、淀粉、纖維、粗蛋白，可以提取淀粉和榨油等。

娑羅樹

羅樹,傳說與無憂樹、菩提樹同為“佛國三寶樹”。這原本適宜生存與熱帶雨林的樹種,卻在西北偏遠之地的崇信縣生長,這不能不說是一個奇事。

據(jù)考證,位于黃花鄉(xiāng)黃花塬村的這棵娑羅樹是渭河以北最大的一棵,樹齡與佛教傳入我國的年代一樣久遠,有1400多年的歷史。該樹高16米,胸徑3米,覆蓋面積100平方米。

一提起黃花塬上的娑羅樹，觀賞過的人們都這樣說:“七股八柯，中間長著一朵鮮茣”，皮如玉蘭，花白黃，枝杈葉柄有猴模樣。

民間傳說稱,這是保護唐僧去西天取經(jīng)的孫悟空真身所顯。當?shù)厝罕姲堰@顆樹看成是“一方之奇跡和祥瑞之兆”,從不攀折和斧砍。

據(jù)說如來在成佛前，遍游名山，而后在天竺四棵婆羅悟山佛義，升了天堂，而那四棵婆羅樹，兩棵死了，一棵升入月宮，一棵隨佛在西天安身，從此人間便絕了這個種。后來唐僧師徒經(jīng)歷了千辛萬苦來西天求經(jīng)，如來因師徒四人功德圓滿，一一封職。那悟空本來是個好動不好靜的人，當下對如來說：“俺老孫是動慣了的，需耐動不耐靜，求取了我這個金箍子，放俺回山。”如來雙掌合十，說：“你已成佛，只需將佛永存心中，你隨便想做啥就做撒，無人檔你?！蔽蚩章犃?，滿心歡喜，謝過如來，出外各個寺院游玩，來到一個幽峰下，突然發(fā)現(xiàn)一個枝茂葉盛，花香色濃的大樹，贊不絕口。想俺老孫什么樣的東西沒見過，卻從來不知天下有這等美樹，不知夠得夠不得，若夠得，弄回花果山好叫兒孫們見識見識。跳上樹摘下一個婆娑茗苔，當下一個筋斗，想回花果山種植此樹，不料那疙瘩掉入人間，老孫急追，不想那物本是佛家之寶，遇地生根，落到了婆羅塬上，便長成了一株參天大樹。數(shù)百年之后，老孫舊地重游，路過婆羅塬上空，想起此樹，便停云下去觀看，卻見本地人把樹砍了做家具，悟空大怒，念一咒語，將樹形留下，帶走了樹神，從此婆羅塬的樹便死去了。

卻說，悟空將樹神帶到空中，心中想到，好惱，這方人好蠢，不敬樹神，還是將它移植到我花果山去。正想著，突見關公騎馬提到迎面而來，悟空正自有氣，一見關公便喝：“趁早下馬，莫要找打，”關圣一看是悟空，忙說：“大圣何來？”便打馬自去，悟空越發(fā)惱火，想找叉子打一頓，解一解悶氣。可關圣早已溜回了關帝廟。老孫就將樹神安置在廟中，并念：“俺老孫叫你關老兒有家難住。”說罷，便遠走高飛，升入云端。

第二天，有人在黃花塬關帝廟燒香敬神，發(fā)現(xiàn)廟地上長出一棵小樹，一夜功夫高達一丈多，掀翻了廟頂，身上還滲出一滴滴水。從此，關帝就在這里住不下去了，只好離去重找住地。

關帝廟坍塌了，但婆娑樹卻在黃花塬上扎了根，便長成了一棵參天大樹，人們都說這是一棵寶樹。

然而,由于保護不當,致使這棵奇樹于2006年不幸枯亡。令人頗感意外的是,在其身后不遠的墻角處,一棵娑羅幼苗悄然破土,短短12年時間竟也枝繁葉茂、濃蔭蔽日。值得一提的是,1985年秋季,崇信一場特大暴雨過后,在距娑羅樹東北方向200米處,洪水沖開了一個洞口,文博部門清理后,共出土石造像碑、塔7塊,洞內(nèi)無壁畫痕跡。從現(xiàn)場情況來看,洞口為早期所封,因洞內(nèi)潮濕,石造像風化較嚴重。根據(jù)對附近出土的石佛造像碑和石佛造像考證,這顆1400多歲的娑羅樹,生長處原是北魏時的一座佛教寺院,后寺院塌毀,惟有遺存清晰可見。崇信曾為古絲綢之路途經(jīng)之地。娑羅樹緣何落戶崇信?與古絲綢之路有何密切關聯(lián)?這一現(xiàn)象留待史學家去深入考證。毋庸置疑,在舉國上下重振絲路雄風之際,崇信這棵娑羅樹無疑更具象征意義。

娑羅怎么讀

經(jīng)咒中讀suō

娑羅雙樹

常、樂、我、凈在佛教指四顛倒。即世間萬事萬物是恒常不變的、事件萬物都是真實的快樂的、世間萬物都是有我（有一個本體）的、世間萬物都是清靜的。

而反之，無常、無樂、無我、無凈則是對真相的理解。

“非枯非榮，非假非空”則是指涅槃寂靜。

當然，小說不可輕信，情節(jié)不可當真。

娑羅子的功效與作用

莎婆子(《百草鏡》)，武吉(《楊春涯經(jīng)驗方》)，蘇羅子(《藥材資料匯編》)，開心果(《江蘇植藥志》)，索羅果(《陜西中藥志》)，梭欏子(《陜西中草藥》)。

落葉喬木，高達25m。掌狀復葉對生;小葉5～7，長橢圓形或長橢圓形卵形，長9～16cm，寬3～5.5cm，先端漸尖，基部楔形，邊緣有鋸齒，側(cè)脈13～17對，有小葉柄;總?cè)~柄長。圓錐花序大型;花萼筒狀;花瓣4，白色，有爪;雄蕊6，花絲不等長;子房上位。蒴果近球形，頂端扁平，棕黃色，有小突起，熟時3瓣裂，種子近球形?；ㄆ?～7月，果期8～9月。

多栽培，少有野生。主產(chǎn)、浙江、江蘇、陜西、河南。

寬中，理氣，殺蟲。治胃寒作痛，脘腹脹滿，疳積蟲痛，瘧疾，痢疾。①《益部方物略記》："久食已風攣。"②《通雅》："能下氣。"③《綱目拾遺》："葛祖遺方，治心胃寒痛，蟲痛。""寬中下氣，治胃脘肝膈膨脹，疳積瘧痢，吐血勞傷，平胃通絡。

藥理：

抗炎作用：

七葉皂甙粉末對致炎物質(zhì)如：鹿角菜，葡聚糖、醋酸、卵蛋白等引起的大鼠腳掌浮腫;對紫外線照射引起的紅斑;醋酸引起的腹腔內(nèi)色素漏出，羧甲基纖維素引起的炎癥囊腫所致的蛋白滲出和白血球游走，以及福爾馬林濾紙法引起的肉芽腫均有明顯的抑制作用。娑羅子總皂甙經(jīng)不同給藥途經(jīng)均具有抗小鼠急性減壓缺氧作用。即由腎上腺素造成小鼠降低減壓耐缺氧的情況下，仍有較強的抗低壓缺氧作用，腹腔注射或口服總皂甙均能顯著改善由二甲苯導致小鼠耳朵的炎癥滲出，其抑制率腹腔注射為87.5%，口服為84.7%。提示娑羅子總皂甙有抗炎作用。又有報道娑羅子皂甙具有抗蛋白的腫脹、抗急性滲出、減少毛細管通透性的作用。經(jīng)對大鼠蛋清性關節(jié)炎影響的實驗表明，給予娑羅子皂劑量5mg/kg，2-6小時內(nèi)均具抑制大鼠蛋清性關節(jié)炎作用(P<0.01)與氫化可的松20mg/kg的抗腫脹作用基本一致。娑羅子皂甙可增加大鼠腎上腺與萎縮胸腺重量，一次給藥后使大鼠腎上腺內(nèi)維生素C含量明顯降低，因此其的抗炎作用可能與腎上腺皮質(zhì)有關。

消腫作用：

七葉皂甙對三乙基錫硫酸鹽(Trietyistannous-sulfate)引起的大鼠腦水腫有保護作用，葉皂甙能抑制大鼠由于熱傷害引起的水腫;能明顯降低因結扎兩側(cè)外頸靜脈所致的水腫及水鈉潴留也可抑制因氯仿引起的兔毛細血管滲透性增加。靜脈注射七葉皂甙能阻止大鼠由于皮下注射鹽酸組胺引起的血管擴張。娑羅子皂甙可抑制組胺所致的小鼠毛細血管和醋酸所致小鼠腹腔毛細血管通透性增加。

促皮質(zhì)甾酮作用：

經(jīng)大鼠腹腔注射B-七葉皂甙5mg/kg可使血漿中的皮質(zhì)甾酮及血糖明顯增高，B-七葉皂甙能引起促皮質(zhì)素(ACTH)的分泌，從而導致了皮質(zhì)甾酮合成及從腎上腺分泌及質(zhì)甾酮的增多。

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