甘肅榆林石窟

榆林窟又名萬(wàn)佛峽，位于甘肅省瓜州縣（原安西縣）城南70公里處。洞窟開(kāi)鑿在榆林河峽谷兩岸直立的東西峭壁上，因河岸榆樹(shù)成林而得名。1961年被國(guó)務(wù)院首批公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

屬于酒泉市。

榆林石窟離敦煌多遠(yuǎn)

不是，莫高榆林二窟是甘肅省的，敦煌千佛洞古名莫高窟,安西寓佛峽古名榆林窟。二者創(chuàng)建之年代既相去不速,壁疊之系就亦徨同流共貫。三十一年十月至三十二年五月,余居莫高窟凡七陰月,朝夕徘徊樸藉窟之簡(jiǎn),撇顴魏、隋、李唐以及五代、宋、元之名蹬。三十二年五月初夜往游愉林窟,摩擎痊蹬,坐逾旬日。榆林窟又名萬(wàn)佛峽，位于甘肅安西縣城南70公里處。甘肅省敦煌市東南25公里處的莫高窟，俗稱千佛洞，是敦煌石窟的代表。

榆林石窟和莫高窟的區(qū)別

敦煌莫高窟

又被稱為敦煌石窟藝術(shù)、敦煌佛教術(shù)等,位于河西走廊最西端，主要是指莫高敦煌石窟簡(jiǎn)述窟，有時(shí)也是敦煌境內(nèi)及相鄰縣包括西千佛洞、安西榆林窟及多個(gè)中小石窟的總稱。莫高窟位于敦煌東25公里處，據(jù)武周圣歷元睥（698年）《李君修佛龕碑》記載，石窟始創(chuàng)于公元366年，樂(lè)尊和尚于前秦建元二年（366年）創(chuàng)龕，法良袢師接著續(xù)造，石窟始于此.

（1）根據(jù)敦煌研究院對(duì)現(xiàn)存洞窟的分期，認(rèn)為現(xiàn)存最早的洞窟當(dāng)屬268、272、275窟，約創(chuàng)建于五世紀(jì)二十至四十年代，相當(dāng)于北涼時(shí)期。

（2）另一種研究結(jié)論認(rèn)為這幾個(gè)洞窟的創(chuàng)建不會(huì)超過(guò)五世紀(jì)末，與云岡的一些洞窟是同一類型，深受云岡石窟的影響，仍系北魏洞窟。（3）從北魏早期著手大力擴(kuò)建，五世紀(jì)末莫高億已有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。經(jīng)歷北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元，直至十四世紀(jì)相繼鑿建，遂成為巨大的石倌群。現(xiàn)編號(hào)492個(gè)，彩塑2400余身，其中北朝洞窟近40座。北朝窟形主要有禪窟，佛殿式窟，中心柱窟。隋唐以來(lái)仍以覆斗頂方窟為主，出現(xiàn)了別具肜途的大像窟、大臥佛窟，以及由佛殿窟演變出來(lái)的中心設(shè)壇的方窟。北朝尤重彌勒信仰，一此墳要洞窟多造佛裝彌勒、倚坐彌勒和彌勒菩薩像。中心柱窟多系中心柱上造像及窟壁畫千佛（兼部分佛教故事）的千佛窟。中心柱四面龕多為釋迦“四相”或“八相”。隋唐以后轉(zhuǎn)入了以佛為中心，菩薩、弟子、天王、力土、供養(yǎng)菩薩為脅侍的一鋪三身至九身，乃至十多身的造像。安西榆林窟，現(xiàn)存洞窟41個(gè)，大約始鑿于北魏、唐、五代、宋、西夏、元代均有建造?？上芟褚押苌僖?jiàn)。壁畫報(bào)題材內(nèi)容和風(fēng)格大多與莫高窟同時(shí)期的洞窟相同，其西夏、元代洞窟中的內(nèi)容可補(bǔ)莫高窟之不足。西千佛洞，共有北朝、隋、唐、宋、西夏窟龕20個(gè)，大致于莫高窟同時(shí)期洞窟相似。

榆林石窟門票多少錢

論景色榆林窟可以說(shuō)比起莫高窟來(lái)說(shuō)漂亮多了，一個(gè)個(gè)石窟在峽谷之中，下面是河水。榆林窟一共只開(kāi)放7個(gè)窟，游客的話就我們四個(gè)人。榆林窟作為莫高窟的姐妹篇，被國(guó)家有意得保護(hù)了起來(lái)，知名度大大不如莫高窟，門票半價(jià)只需要15元。榆林窟的石窟相比莫高窟歷史要來(lái)的更為久遠(yuǎn)，保存得也要比莫高窟好一些，不過(guò)由于地理位置的關(guān)系，窟頂都有不同程度的損壞。對(duì)石窟文化感興趣的同學(xué)可以去榆林窟看看，應(yīng)該不會(huì)讓你感到失望。從榆林窟到瓜州火車站有一個(gè)多小時(shí)的路程，中間會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)鎖陽(yáng)古城遺址。

榆林石窟第25窟壁畫

這是經(jīng)變圖，此圖有出處，經(jīng)變的意思是用畫像展示佛經(jīng)文中描述的場(chǎng)景，這個(gè)圖叫觀無(wú)量壽經(jīng)變，描述的是《無(wú)量壽經(jīng)》中西方極樂(lè)世界的樣子，眾多菩薩圍繞在阿彌陀佛周圍，阿彌陀佛也叫無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛。

出自甘肅安西榆林石窟第25窟右壁（南壁）為觀無(wú)量壽經(jīng)變（中唐）。

無(wú)量壽佛坐在蓮花座上講經(jīng)說(shuō)法，正在聽(tīng)法的菩薩依次而坐，虔誠(chéng)靜聽(tīng)。人物不多，但神態(tài)各異：有的若有所思，露出會(huì)心的微笑；有的滿臉虔誠(chéng)，目光中透露出敬畏與羨慕。

畫面下部有“舞樂(lè)圖”，八字形的樂(lè)隊(duì)排列臺(tái)上，笙、簫、笛樂(lè)齊奏，荷花盛開(kāi)，白鶴起舞，天女散花，一幅歡樂(lè)景象躍然畫上。

中間有一舞伎踏歌而舞，她腰間懸掛來(lái)自于西域的長(zhǎng)鼓。壁畫上方的宮殿建筑據(jù)考證來(lái)自長(zhǎng)安的皇宮建筑。（1996年中國(guó)圖書進(jìn)出口總公司出版的明信片）

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